Programme Digitalisation

Sous l’égide de l’Université Tunis El Manar

en partenariat scientifique avec

Université de Monastir                &                          CERES

Questions et Concepts d’Avenir (Association)

Organise le deuxième colloque « Science-Culture-Citoyenneté » (SCC 2) :

DIGITALISATION ET HUMANISATION DU NUMÉRIQUE

Tunis le 8 décembre 2022

Avec le soutien de :

Deuxième édition du colloque « Science-Culture-Citoyenneté – SCC 2 » :

DIGITALISATION ET HUMANISATION DU NUMÉRIQUE

Tunis le 8 décembre 2022 (ISSHTunis – UTM)

PROGRAMME

9h30 : Accueil et inscriptions

09h45 – Séance inaugurale :

¤ Allocution d’accueil de M. Mohsen El Khouni (Directeur de l’ISSHTunis)

¤ Allocution de M. Youssef Ben Othman (Directeur Général du CERES)

¤ Allocution de M. Mohamed Saad Borghol (Directeur de l’ISLMoknine)

¤ Allocution de M. Mansour M’henni (Président de l’association QCA)

10h00 – Communication inaugurale du Pr. Moez Chafra, Président de l’Université de Tunis El Manar : « La Juste voie vers l’Intelligence Artificielle (IA). L’engagement de l’UTM ».

10h30 – Table ronde 1 : Digitalisation et économie : Défis, paris et problèmes techniques.

¤ – Comm 1 : Sawsen Krichène, Directrice générale du Centre de calcul El-Khawarisme/ Ministère de l’Enseignement Supérieur : « La digitalisation au service des Sciences Humaines et Sociales : Enjeux et défis ».

¤ Ahmed Zoghlami, Business Developer (Advisor) Benchmark Creator Digital Media Trainer Fact-checking in depth: “Economie et digitalization” – الاقتصاد والرقمنة

Discussion

11h30 – Table ronde 2 : Digitalisation et audio-visuel : formation et communication.

¤ Tahar Ben Ghedifa (cinéaste, scénariste, critique et enseignant de cinéma /Ecole Supérieure de l’Audiovisuel et du Cinéma de Gammarth – Université de Carthage) : « La formation en digitalisation et audio-visuel ».

¤ Nadia Hebaz, Enseignante à l’IPELSHT-Université de Tunis/ Doctorante en cotutelle : Laboratoire EMAE- Université de La Manouba et CELIS- Université Clermont Auvergne : « L’auto-documentation des langues en danger : articuler le scientifique et le pédagogique, le local et le global ».

Discussion

12h30 – Pause-café

12h45 – Table ronde 3 : Humanités numériques/Humanisation du numérique.

¤ Fethi Triki, Pr. émérite à l’Université de Tunis, Directeur de la Chaire UNESCO de philosophie : « La révolution numérique et l’humanisme à venir ».

¤ Sadok Hammami, chercheur et Professeur de l’Enseignement supérieur à l’institut de presse et des sciences de l’information à l’université de la Manouba : « L’ensauvagement du web ».

¤ Youssef Ben Othman, Pr. à l’Université Tunis El Manar, Directeur Général du Ceres : « l’éthique et l’intelligence artificielle (approche Unesco) ».

Discussion

14h15 – PV de synthèse et recommandations

Clôture officielle

Rapporteurs :

En langue arabe : Mohamed Maamri (SG de QCA)

En langue française : Mohamed Chagraoui (Directeur de rédaction de la revue de QCA : VOIX D’AVENIR)

Le tableau de l’affiche est de Faouzia Dhifallah. Les voix du Silence. Acrylique sur toile 1m/1m.

Dans la conclusion de son dernier essai “Un paradigme en péril. La biculturalité en Tunisie”, Ali Abassi se demande “De quoi la biculture tunisienne est-elle grosse?” et il répond presque instantanément que “malgré les douleurs que la matrice endure, les malentendus entre les adversaires figés dans leur postures passéistes ou utopistes, les imperfections des schémas adoptés par certains et des praxis envisagés par d’autres, les couardises des décideurs, les agiotages externes, [il fait] foi aux forces vives tournées vers le futur et mues par le bon sens, si ce n’est par la sagesse”.

Ce sont justement le bon sens, la sagesse, la lucidité et la foi en l’avenir qui caractérisent l’auteur de cette belle et profonde étude du passé, du présent et de l’avenir de la biculture sous nos cieux tunisiens. En partant de réflexions diverses sur la littérature arabophone et francophone produite par des écrivains tunisiens contemporains, et en analysant le plus objectivement possible certains discours politiques et certains faits sociaux ayant marqué le pays notamment pendant et immédiatement après la chute du régime de Ben Ali, Abassi alerte son lecteur quant à la menace qui pèse depuis une décennie sur la biculuralité tunisienne. En même temps, il montre avec force arguments à quel point la biculture fut et continue d’être un facteur d’équilibre et de stabilité notamment au sein de la société tunisienne post-révolutionnaire.

Pour Ali Abassi, seules l’acceptation, la défense et la préservation de cette biculturalité sont susceptibles de garantir l’essor et la pérennité de la Tunisie nouvelle, de cette Tunisie rêvée par les premiers déclencheurs locaux de la Révolution du jasmin, lesquels justement s’étaient insurgés contre toute forme de monopole sur la vie politique, sociale, culturelle ou autre du pays. Dans ce sens, l’auteur d’Un paradigme en péril, la biculturalité en Tunisie ” ne se contente pas de constater le malaise né des dissensions (parfois extrêmement violentes)  entre adeptes et détracteurs de la diversité culturelle tunisienne, ni d’en déceler les enjeux à l’intérieur et à l’extérieur du pays. Il propose en outre les solutions urgentes pour combattre et battre l’esprit d’hégémonie des uns ou des autres (individus, communautés ou nations).

Ce combat de tous les jours, cette guerre à mener sans répit, sont ceux qui sollicitent la raison et la pensée chez l’homme, chez l’homme de culture prioritairement. Car, écrit Ali Abassi, “la culture a pour mission sui generis de mettre un peu d’ordre dans le désordre civilisationnel qui reconduit, par toutes sortes de subterfuges, l’anarchie naturelle.” Si donc, nous rassure-t-il un tant soi peu, le choc des civilisations peut paraître inévitable en raison de la bête humaine qui favorise chez les individus et les collectivités, le retour à la loi de la jungle, le choc des cultures, lui, est fort improbable en raison de l’éthique élémentaire, de l’ordre humaniste, “le seul concevable et digne des hommes”, qui guident les pas de l’homme de culture, ceux de l’homme tout court, précise Ali Abassi.

Dans cet élégant ouvrage de 170 pages, il faudra saluer la maîtrise parfaite, par l’auteur, des concepts étudiés. Ali Abassi en explique régulièrement les moins accessibles et dissipe le flou qui enveloppe certains autres, tout en se gardant d’être tranchant et trop assertif lorsque cela risque de nuire à l’esprit de mesure et d’impartialité qui président à ses argumentations et à ses exemples illustratifs. L’honnêteté intellectuelle du chercheur est par ailleurs exemplaire; chaque notion spécifique, même la plus anodine et la plus communément partagée, est rattachée à l’auteur, au mouvement, ou au domaine d’étude auquel elle revient. Cependant, et malgré la vocation apparemment savante de cet essai, il reste accessible à un large public de lecteurs moyennement cultivés, et ce principalement grâce à la clarté d’ensemble qui caractérise la langue et l’argumentation de l’auteur, ainsi qu’à l’actualité du débat que ce dernier ouvre et ne referme pas, laissant ainsi la porte ouverte au dialogue et à la conversation constructifs et enrichissants.

Conçu en onze chapitres, “Un paradigme en péril, la biculturalité en Tunisie” se lit agréablement, instruit généreusement son lecteur, suscite l’interrogation, parfois même l’angoisse, chez ce dernier, mais il enseigne l’espoir en définitive : la diversité culturelle est notre lot, affirme Abassi;  “c’est autrement notre génome essentiel, apte sinon à triompher du bellicisme indissociable du fanatisme de tous les bords, du moins à lui tenir tête.”. Lu et apprécié sous cet angle, l’ouvrage mérite amplement d’être rangé parmi les œuvres tunisiennes résistantes et militantes.

Badreddine BEN HENDA

** Ali Abassi, Un paradigme en péril, la biculturalité en Tunisie (Littérature, discours, société), Edition Peter Lang, Berlin, 2020

C’est une association œuvrant pour la conversation et la réflexion partagée autour des concepts qui commandent nos visions futuristes pour notre société et autour des questions et des problématiques importantes qui nous sont posées, afin de les étudier avec la profondeur requise et de présenter des propositions à même de contribuer à l’édification collective d’une vie meilleure pour tous et de favoriser les conditions d’un vivre-ensemble dans une société de droit, de solidarité et de respect réciproque. C’est donc une association civile prenant appui sur une plateforme intellectuelle, scientifique et culturelle et prolongeant son action dans les différents secteurs vitaux de la société.

En plus des actions régulièrement programmées, QCA a initié un média civil polymorphe consistant en un site baptisé : https://voixdavenir.com/ . L’association QCA publie aussi une revue semestrielle bilingue, Voix d’Avenir, une revue semestrielle bilingue (arabe et français), qui représente sa contribution à la dynamique de la pensée, de la recherche et de la culture.

De fait donc, Voix d’Avenir se voudrait un espace d’échange et d’approfondissement de notre réflexion sur les questions problématiques en vue de leur concevoir des issues moins inquiétantes, et sur les concepts que nous utilisons sans nous soucier d’en préciser les contours et d’en préciser l’essence et la portée. Tout cela pour inscrire l’action dans la perspective de l’avenir, celui proche qui nous concerne directement et que nous sommes appelés à édifier sur de bonnes bases, et pourquoi pas celui lointain, des générations futures, pour lui léguer des traces de notre conscience que nous en sommes aussi responsables que du nôtre. Sans doute le concept de soutenabilité nous y inviterait-il.

La Direction de QCA