En marge du sommet tripartite, tenu dernièrement à Tunis, entre l’Algérie, la Tunisie et la Libye, ou en interaction avec cet événement, plusieurs voix se sont élevées pour sonner le glas du (Grand) Maghreb. Or le fait même de penser à un tel aboutissement d’un projet aussi noble qu’ambitieux pour les pays de l’Afrique du Nord me paraît non seulement injuste et rabaissant, mais criminel même.

En effet, dût-on ne le garder que comme un rêve ou comme une ambition utopique, le Maghreb me semble devoir rester, pour les pays qui le constituent, la mémoire vivante de leur raison d’être dans un monde à fluctuations diverses et déstabilisantes. C’est la mémoire d’un patrimoine culturel millénaire qui a fini par tisser le tapis volant sur lequel ces pays peuvent vaquer avec leurs hautes aspirations. C’est la mémoire d’un destin qui s’est construit sur des sacrifices partagés et sur des expériences de solidarité et qui tend à se concrétiser, en tout cas qui s’affirme, me semble-t-il, comme un destin commun.

Certes, des contextes à combinaisons diverses et à motivations variées peuvent provoquer des tensions entre des membres d’une même famille, car des pays peuvent constituer une famille tout comme des personnes, mais la raison intelligente et le cœur généreux cherchent et finissent par trouver la voie vers la réconciliation et vers la nécessité de raison garder en toute circonstance.

Ainsi, en marge dudit sommet de Tunis, ces voix criant la fin du Maghreb auraient peut-être mieux fait d’appeler à le repenser et à le sentir de nouveau aussi heureusement qu’une aspiration renaissant toujours de ses cendres ou de ce qui en a l’air. D’ailleurs, les deux « clans » qui se sont constitués sur le corps du Maghreb évanoui dans ses blessures ont exprimé, en connotation ou en dénotation, directement ou indirectement, leur inaliénable appartenance au Maghreb, ou au moins au rêve maghrébin, malgré les exigences ou les tentations de l’instant politique et de ses calculs. C’est là que le rôle des membres plus apaisés et plus sereins de pousser vers les rapprochements et la compréhension en vue d’un dépassement des conflits circonstanciels et de la reprise de la solidarité constructive et respectueuse des conditions de chacun, le regard toujours fixé sur les nobles objectifs souhaités.

Peut-être gagnerons-nous à jeter un regard sur certains moments de notre histoire commune et sur des attitudes on ne peut plus louables de certaines personnes influentes, tant dans la politique que dans la science, l’économie et la culture, pour y (re)trouver des éclairages stimulateurs de notre fond affectif et de ses fondements constructifs et hospitaliers. Ce n’est pas en nous déchirant les uns les autres que nous pourrons défier les grands paris d’un monde capable de décimer en un clin d’œil des contrées séculaires et leurs acquis historiques.

Utopie, encore ! Oui, rêve et utopie, en ce jour et toujours pour que jamais ne disparaisse ni le Maghreb ni tout ce qui peut configurer le meilleur des mondes !

Plus les jours passent plus le marasme nous envahit et cherche à nous réduire au désenchantement, à l’impuissance et à l’isolement. Ainsi nous veulent, semble-t-il, ceux qui nous gouvernent ! Ou peut-être alors, ainsi nous sommes-nous voulus, livrés aux manipulations, la conscience dans le vent, au gré des circonstances !

Je comprends, chaque jour un peu plus, mes concitoyens qui commentent ironiquement la situation où nous sommes par des expressions telles : « Ce n’est pas le covid qui nous tuera le plus ! » ; « Si la tête est pourrie, quelle santé peut avoir le corps ? » ; « Tout est abîmé et celui qui l’a fait est un vrai connaisseur. », etc.

En effet, la covid (et je m’en tiens, ici surtout, à la règle de l’Académie, par réaction) nous fait voir de toutes les couleurs, mais à y penser profondément, elle n’est en fait qu’un nouvel agent de la mort inéluctable, venant s’ajouter à tous les autres dont les victimes sont parfois aussi nombreuses sinon plus. Ce qui est déplorable, ce n’est même pas l’improvisation qui accompagne la lutte contre la covid, c’est plutôt de se permettre, en pareille circonstance, des animosités, des conflits et des complots par égoïsme, arrivisme et égotisme, et de gaspiller ainsi une énergie, un temps et des moyens on ne peut plus utiles et bénéfiques pour la communauté citoyenne. Quand ce mal atteint le sommet de l’Etat, apparemment de façon incurable, il faut bien craindre le pire et se préparer à toutes les éventualités malencontreuses, tragiques même. Jusqu’à quand va-t-on trainer ce bras de fer entre les têtes (cornes ?) du pouvoir ?

Oui, j’ai bien dit « cornes », car ce vocable me paraît mieux couvrir toutes les caractéristiques de notre situation actuelle, par toutes les variantes de son paradigme. Au lieu de s’atteler tous, de façon solidaire, à « prendre le taureau par les cornes » pour venir à bout de notre crise généralisée, ne voyons-nous pas nos « chefs » en train de se prendre mutuellement « sur leurs cornes » ? Même leurs discours officiels, normalement commandés par une éthique stricte sauvegardant la respectabilité de l’Etat, sont devenus l’occasion de « se faire les cornes », comme pour nous faire « porter des cornes ». « Corne de diable » ! Qu’est-ce donc que ce terrible désastre ? N’y a-t-il plus une lueur de raison dans les ténèbres des tueries politiques, réelles et symboliques, qui nous ont envahis ? De grâce ! Ne nous parlez plus de liberté, de démocratie, de voix du peuple, et de tous ces slogans en manchettes qui ne cherchent qu’à rabougrir les citoyens pour mieux abuser du pouvoir ! Les spectacles ahurissants que nous voyons à tout bout de champ, y compris dans les sièges de la souveraineté de l’Etat et de ses institutions, nous écœurent à nous faire vomir notre dépit et notre révolte.

En un mot, assainissez nos institutions de la voyoucratie, par la force de la Loi et du droit ! Aidez-nous à rétablir l’éthique de la citoyenneté solidaire ! Sinon rendez à César ce qui est à César !

(Publié aussi par jawharafm.net)