Heureuse d’abord parce qu’elle a permis de rendre hommage à feu Nejib Ayed, le premier doyen de ladite faculté. C’est en effet dans un geste fondateur, enthousiaste et engagé, qu’une petite équipe d’enseignants de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Kairouan et de l’Ecole Normale Supérieure de Sousse, encadrée et encouragée par le président de l’Université du Centre à cette date de l’année 1989, feu Chedly Bouzakoura, s’est mobilisée et a résisté pour ce projet qui n’a été ni sans conflits ni sans sacrifices. Il s’agit d’un passé à dépasser certes, mais il conviendrait d’en tirer les leçons éthiques et pratiques qui se doivent, notamment la reconnaissance du mérite des initiateurs et des fondateurs, auxquels une justice est due pour l’édification de cet important établissement de l’enseignement supérieur.

Heureuse aussi, cette rencontre du 15 mars 2023 parce qu’elle a fait, elle aussi, l’effet d’un acte inaugural, celui d’une rencontre annuelle de réflexion, d’interrogation et de conversation autour de l’école, tous niveaux intégrés, une rencontre à pérenniser et à développer en vue d’une culture de l’éthique sociétale prenant naissance dans l’exercice d’apprentissage et en vue d’une intelligence juste, rationalisée et efficiente de la gouvernance et des ambitions civilisationnelles. On doit cette décision au Laboratoire dirigé par le Professeur Nizar Ben Saad et à ce partenariat heureux des structures d’enseignement et de recherche avec le tissu associatif représenté à cette occasion par l’ACAM, elle aussi reconnaissante à feu Nejib Ayed aux premières années de sa constitution, lui qui a été également, durant plusieurs années, à la tête de la Direction générale de l’innovation pédagogique.

Ainsi, des enseignants et des chercheurs de différents niveaux et de nombreux établissements nationaux se sont retrouvés pour échanger le fruit de leurs expériences respectives et les prémisses de leurs réflexions prospectives. Une conférence inaugurale a constitué la plateforme de base des débats, majestueusement présentée par une personnalité des mieux placées en la matière, Pr. Mohamed Hatem Ben Salem de par sa longue expérience dans la diplomatie et à la tête du ministère de l’Education, deux fois, où il avait initié plusieurs projets de réformes, avortées malheureusement pour des raisons dont il importerait de raisonner les effets et les causes.

De l’avis des présents (une présence moyenne de 80 personnes), l’école tunisienne est en peine et en danger même. D’aucuns ont parlé d’agonie, mais l’orientation générale a été vers l’optimisme qu’autorisent l’intelligence et l’efficacité des compétences tunisiennes pour peu qu’on leur fasse confiance et qu’on leur fournisse les moyens d’action nécessaires. Est-ce un hasard que plusieurs intervenants aient évoqué Socrate ? Cela a permis, au-delà des questions techniques, de s’interroger surtout sur la pertinence et l’opportunité d’un projet de « l’Ecole conversationnelle », ou l’école de la conversation, qui repenserait la pédagogie (donc plus largement que la didactique) dans sa structure interactive et horizontale, sans sacrifier le sens de l’organisation, de la discipline et de l’éthique néo-humaniste inhérente à un tel projet.

Vaste programme ! Espérons d’abord dans la pérennisation et le développement de cette première rencontre qui pourrait garder son titre générique « Aujourd’hui l’école » tout en variant un sous-titre à chaque édition. Mais espérons aussi dans la multiplication de telles initiatives dans le cadre d’une stratégie de convergence et de coopération solidaire pour recréer notre école conformément aux défis du présent et aux paris de l’avenir !

Publié sur jawharafk.net

Depuis, j’ai marqué un léger temps d’arrêt pour observer et constater. Je n’avais évidemment pas la prétention d’influencer grand monde autour de ma suggestion, mais je ne perdais pas l’espoir de voir la plupart des Tunisiens songer à envisager un cheminement politique dans la proximité de ce que je soutenais… et soutiens encore. On en a parlé dans des mini-groupes et des cercles restreints, aussi bien dans le cadre de ce qu’on appelle l’élite culturelle et intellectuelle que dans celui de la citoyenneté générale et dans l’action civile. L’idée séduisait mais inquiétait aussi du fait que les forces agissantes se manifestent à contre-pied ou presque de cette voie séduisante. On les voit qui s’entêtent à un refus inconditionnel de ce qui viens des adversaires, ou qui cajolent hypocritement dans un opportunisme politique adapté à la tête du client. Ainsi la question qui revenait dans nos conversations à propos de la proposition néo-centriste est la suivante : Comment se regrouper autour d’un tel projet ? Quelle nature ou quelle structure lui donner, puisque nombreux sont ceux qui s’en prétendre sans références et sans options crédibles ? Lui faut-il un leader ? Et qui alors ? Le commentaire souvent repris : « On a tellement vu de prétendus leaders finir dans les poubelles de l’Histoire qu’on ne voit plus dans notre pays des personnalités à même d’assurer ce rôle ! »

En fait, le défaut est peut-être dans l’œil qui ne voit pas bien ou ne voit pas assez ; il est peut-être dans la compétence d’évaluation des personnes et des voies proposées, même s’il y a beaucoup de vérité dans le commentaire précédemment évoqué. Observons les plus prétentieux et les plus bruyants (brouillons aussi, peut-être) des criards à tout bout du champ de la cacophonie politique qui s’est emparée de nous depuis 2011 ! Que voyons-nous sur certains plateaux médiatiques ? Ces acteurs de la criée politicarde, à peine sont-ils provoqués par une question désobligeante ou trop franche, à peine résiste-t-on, avec force arguments, à leur rhétorique sophiste, ils n’ont plus d’autre solution que de quitter le plateau. Et ils se disent démocrates ?!

La démocratie est cette compétence et cette éthique qui vous font accepter l’autre quelles que soient sa façon d’être, tant qu’elle n’est pas contraire aux règles établies, et sa façon de parler tant qu’elle est dans la logique de sa pensée prête à converser avec d’autres logiques différenciées. Or presque tous ceux qui font la partie apparente de notre iceberg politique sont des collets montés : rigides, prétentieux, traditionnalistes même en défendant le contraire… C’est des gens pour qui le gris n’existe pas : c’est tout noir ou tout blanc ! On ne peut pas concevoir une société viable et vivable sur cette base !

Toujours est-il que la démocratie n’est pas l’anarchie non plus et c’est justement la conversation continue, à propos de tout ce qui est partagé ou partageable, qui peut réguler ce juste équilibre entre la discipline volontaire, assumée, et la liberté constructive qui, tout en étant individuelle, ne peut s’épanouir que dans l’interaction avec la liberté d’autrui. Je parle bien des vraies conversations et non de ces nouveaux dialogues de la manipulation. Une fois convaincus par la démarche entendue et par son objectif essentiel, l’action pratique et les personnalités de coordination se distingueront sans vanité ni égocentrisme. Ceux-là qu’anime juste l’intérêt de la Tunisie et des Tunisiens, tous les Tunisiens acceptant de s’inscrire dans cette vision de la société ayant pour piliers le respect, le partage et la solidarité.

Est-ce à dire qu’il est impossible de penser et de faire de la politique dans un esprit de sérénité, dans la conversation calme, rationnelle et constructive ? Nous ne le croyons pas, nous pensons plutôt que la voix de la sagesse reste toujours vivace dans le cœur et dans l’intelligence humaine, pour peu que les citoyens – leurs élites surtout – en défendent et en développent l’intérêt et la nécessité. C’est dans cette conviction – et sans nulle appartenance partisane, ni même son intention – que j’ai écouté Abid Briki dernièrement, sur les ondes d’une radio privée, tenir un discours digne d’attention, peut-être en avant-goût de ce que son parti allait déclarer officiellement le lendemain.

Je précise d’emblée que je n’appréciais pas Abid Briki du temps de son implication aussi bien dans la Haute instance de 2011, responsable de plusieurs mauvaises appréciations, que du temps de son engagement dans le gouvernement de Youssef Chahed, dont on sait ce qui a découlé. Mais je pars du principe qu’un citoyen en général, ou même un acteur politique, peut réviser sa pensée et moduler ses engagements en fonction du contexte et de l’intérêt qu’il voit pour son pays et pour ses concitoyens. En effet, tous ceux qui sont restés aveuglement et inconditionnellement liés à des idéologies rigides ont fini avec des yeux qui regardent sans voir et avec une voix qui crie sans quelqu’un pour l’écouter. Des exemples assez éloquents ne manquent pas en Tunisie. C’est pourquoi j’ai trouvé, personnellement, une raison certaine dans les derniers propos du secrétaire général du parti « Tunisie en avant », des propos dont les médias, d’ailleurs, n’ont rapporté que l’appel à l’élaboration de la loi électorale.

Je crois au contraire que ce qui est plus essentiel à retenir dans la conversation radiophonique avec A. Briki, c’est justement cet appel à la conversation autour d’intentions claires de collaboration solidaire invitant toutes les parties, au pouvoir ou dans son soutien, dans l’opposition, dans la société civile ou ladite « indépendance », à dépasser au moins provisoirement les sources des conflits actuels et de remettre l’État en marche normale à partir d’un consensus minimal, à même de constituer une plateforme de base pour l’action et la construction, surtout dans les secteurs économique et social. De ce point de vue, A. Briki a essayé de répondre à toutes les questions « chaudes » du point de vue de sa démarche conciliante. Sans nulle propagande politique, il serait bon d’y jeter un coup d’œil de près et d’y songer sincèrement, surtout que son parti n’entend pas, comme d’autres, se proposer en chef de file, mais en simple collaborateur à un large échange de sauvetage. Peut-être alors l’UGTT, comme précédemment proposé ici et ailleurs, sera-t-elle la plus à même de conduire cette opération d’un haut intérêt national.

Par Mansour M’HENNI

« Insaniyyat est un Forum international des sciences humaines et sociales visant à offrir aux chercheur.e.s, de provenances et d’horizons variés et de toutes générations, un espace de débat scientifique entre pairs et d’échange sur la recherche en train de se faire dans les différents domaines des sciences de l’homme et de la société. »

Ainsi est définie, par ses initiateurs, cette importante manifestation internationale, scientifique et culturelle, aux objectifs pluriels, tous aussi importants les uns que les autres. On la doit à trois universités du Grand Tunis : celles de la Manouba (UM), de Tunis (UT) et de Tunis El Manar (UTM). Les trois présidents de ces universités co-présideront la manifestation qui aura lieu du 20 au 24 septembre 2022. Une réunion préparatoire, d’information, de sensibilisation et de discussion a eu lieu jeudi 28 octobre 2021 à la Cité des Sciences, modérée par Mme Jahina Ghrib, présidente de l’UM, assistée de ses deux collègues Moez Chafra, président de l’UTM et Habib Sidhom, président de l’UT. Y étaient invités les Professeurs, Professeurs émérites et les directeurs de laboratoires et d’unités de recherche.

Après l’ouverture officielle (interventions des trois présidents) et la présentation du projet par Mme Ghrib, un débat riche et intéressant a pu souligner plusieurs questions fondamentales liées à la place des sciences humaines (au sens large, englobant les lettres, les arts ainsi que les sciences juridiques et économiques) dans la société, et au rôle qu’elles pourraient – et devraient – jouer dans la dynamique de la construction et de l’évolution sociétales. Objectif noble et nodal, longtemps réclamé aussi bien au sein des universités que dans les cercles et les cadres divers de la réflexion et de la conversation autour des questions ayant trait à l’avenir du vivre-ensemble. Avec ce qui se passe dans le monde et surtout dans notre pays, l’initiative d’un tel forum est on ne peut plus heureuse, sans doute porteuse aussi de grands espoirs en matière de propositions et de prémices de solutions aux problèmes en cours, de par le lien que celles-ci auraient avec la notion d’humanité.

Cela est d’ailleurs en relation étroite avec le « Symposium Pluridisciplinaire » qui sera organisé dans le cadre de ce premier forum et qui aura pour titre « Regards croisés autour des CriseS ». En fait, il s’agit « de la neuvième session du Symposium Pluridisciplinaire annuel de l’Université de la Manouba qui sera organisée, à titre exceptionnel, en Septembre 2022, dans le cadre de la 1ère session du Forum International sur les Sciences Humaines et Sociales ». Mais le programme du forum est plus fourni, à la mesure des objectifs escomptés : un Symposium Scientifique Pluridisciplinaire ; un Congrès Scientifique regroupant des conférences, tables-rondes, panels sur la recherche en train de se faire ; des ateliers pour doctorants des différents domaines des sciences humaines et sociales ; un salon des nouvelles publications en sciences humaines et sociales ; des manifestations artistiques et culturelles.

L’esprit qui préside à une telle manifestation nous paraît à faire valoir de façon soulignée parce que, au-delà de sa nature fondatrice d’une nouvelle vision des Humanités (Insanyyat), cet événement est également un aboutissement de commentaires, de suggestions, de propositions et de réclamations, longtemps répétées tant dans les manifestations scientifiques et culturelles que dans des écrits journalistiques et autres. En Tunisie au moins, il y a bien une soif des humanités depuis la fameuse politique de M. Mzali, au début des années 80 du siècle dernier, faisant tout un cinéma autour des disciplines scientifiques et des professions techniques au détriment des humanités. Non qu’il ne faille pas mettre en valeur les sciences dites « exactes » ou « fondamentales », mais c’était une méprise déplorable de le faire aux dépens des sciences humaines, rapidement devenues le parent pauvre de l’enseignement et la poubelle des carrières. Les scores des orientations, au baccalauréat, illustrent parfaitement cet effet désastreux de discours politiques impensés et de décisions mal conduites. Le pire, c’est que tout cela a continué de la même manière, jusqu’à aujourd’hui, avec l’aggravation des sentiments de dépit et de frustration des jeunes diplômés des humanités, mais avec aussi un mal endémique dans les nerfs moteurs de la société, y déshumanisant les principes de base et les rapports entre les citoyens, les entreprises et les institutions. C’est bel et bien l’âme même de la société qui en est touchée.

De ce point de vue, le forum Insanyyat a une lourde responsabilité, celle d’esquisser au moins les grands traits des voies de redressement de la situation en replaçant les sciences humaines, censées éveiller et nourrir les consciences de valeurs humaines inaliénables, au centre de l’intérêt citoyen, de la préoccupation responsable et de la dynamique sociétale. Il est entendu que la vision repensée doit cibler à la fois les sociétés nationales, dans leur auto-gouvernance, et les réseaux internationaux dans leurs rapports réciproques. Autant penser cette évolution vers l’élargissement du local, au national, au régional jusqu’à l’universel conçu davantage comme une « diversalité » que comme une unité rigide et uniforme à la façon dont le concevait une mondialisation défaillante.

Dans cette perspective, c’est d’abord l’éducation et la culture qui sont les cadres idoines d’une révision de notre façon d’être aux humanités. Toute une stratégie raisonnée doit donc être initiée après mûre réflexion, profonde analyse, intelligente prospection et claire conception. Le premier forum Insanyaat a tout ce qu’il faut pour inaugurer, en Tunisie, cette démarche fondatrice, surtout si toutes les énergies positives se fédèrent pour contribuer à son succès espéré.

Publié dans le journal Le Temps du 30-10-2021

Je me souviens également avoir écrit quelque chose du genre, quelque temps après janvier 2011, pour souligner qu’une telle attitude ne saurait constituer la voie idoine vers l’édification d’une société unifiée autour d’une noble et nécessaire entreprise de redressement politique en faveur de la démocratisation et de révision rationalisée du développement socio-économique de façon à en préserver les acquis et à en corriger les mauvais choix. J’avais écrit alors que cela ne saurait se faire à coup de démagogie creuse, dégageant un écho assourdissant mais n’offrant aucun confort pour un meilleur bien-être.

Nous voici donc de nouveau comme devant un feuilleton de télévision, plusieurs fois rediffusé jusqu’au ras-le-bol, ou devant cette chansonnette qui ne séduit plus, faute d’authenticité et de crédibilité, et qui ne fait qu’attirer le ridicule ou la pitié sur la voix solitaire qui se tue à en exprimer l’ardeur supposée et la ferveur hypothétique. Il ne s’agit évidemment pas ici de défendre Bourguiba ni Ben Ali, l’Histoire seule dira, quand il le faudra, et retiendra alors leurs réussites et leurs erreurs respectives. Cela me rappelle aussi une réponse de feu Habib Boularès, un vrai homme de culture dont la politique n’a pas affecté l’intégrité, à Insaf Yahyaoui qui lui demandait, juste après le changement de janvier 2011, comment il jugerait Ben Ali : « Ce n’est pas moi, répondit-il, qui jugerais Ben Ali, c’est l’Histoire qui lui reconnaîtra ses mérites et qui critiquera ses erreurs ».

Nous voici donc devant des courants politiques prêts à tout, même à vendre le pays ou à détruire son Etat, pour se maintenir dans le paysage politique, la complicité de certains médias aidant. Comme ils n’ont plus quoi dépenser dans leur tiroir intellectuel et politique, ils se rabattent de nouveau sur le premier demi-siècle de la Tunisie indépendante pour en dénigrer les réalisations incontestables. Même l’éducation, la santé et l’émancipation des catégories sociales diminuées physiquement ou socialement, pourtant internationalement reconnues comme relevant d’une exception tunisienne, sont jugées obsolètes. Rien ne leur semble devoir rester de cette Tunisie que la répression, forcément condamnable, de certains opposants dont on semble nous dire qu’il faudra soit nier les crimes attestés, soit les justifier !

De grâce, ce n’est pas de tels discours ni de telles attitudes maladives que la Tunisie a besoin aujourd’hui ! Encore moins de vos tiraillements politiques stériles, faisant l’effet d’une farce tragi-comique. Notre pays a besoin de tout son peuple, et surtout de toutes ses compétences, tous fédérés autour et pour un plan unanimement convenu de redressement de la situation économique et de relance de la création des richesses et de l’application au travail. S’il faut une quelconque réorganisation pour la conduite et la gestion de ce plan, qu’elle se fasse vite et loin des petits calculs de politicards en perte de vitesse.

Sachons surtout que cela ne saurait se faire sans une participation effective (et non fictive) de la société civile dont on semble chercher à neutraliser les structures intellectuelles et culturelles qui ne voudraient pas s’aligner politiquement sur un quelconque parti-pris ni subir passivement la démagogie de parties influentes.

  (Publié aussi par jawharafm.net)

Aujourd’hui c’est la Jordanie, pays réputé pour sa stabilité, qui fait l’actualité. La monarchie vit actuellement une crise inédite avec une fracture dans la famille royale. On a déjoué un coup d’état fomenté par plusieurs personnalités qui ont été arrêtées et parmi les suspects figure le demi-frère du roi qui a nié toute implication et a même fait allégeance au roi. Cette situation intervient au moment où le pays va fêter lundi prochain son centenaire. Cette affaire de déstabilisation n’est pas le seul souci du roi qui est sur le trône depuis 21 ans et confronté aujourd’hui à l’une des décisions la plus difficile à prendre : comment réagir à l’annexion de la vallée du Jourdain qu’Israël annonce comme imminente. Un casse-tête pour le roi car son pays est avec l’Égypte le seul pays arabe à avoir signé un accord de paix avec Israël et maintenant avec la normalisation des relations de certains pays arabes avec Israël, Amman compte sur la naissance d’un état palestinien pour alléger le fardeau que fait peser la présence de plus d’un million de réfugiés sur son territoire. Mais il ne faut pas s’attendre à un quelconque changement ni du gouvernement israélien qui connait une crise politique majeure avec un 1er ministre poursuivi par la justice de son pays pour corruption, ni de la communauté internationale qui détourne le regard de ce dossier jadis brûlant.

L’autre sujet préoccupant est le nucléaire iranien qui donne du fil à retordre à plusieurs pays. Aujourd’hui à Vienne débutent des négociations indirectes entre les Américains et les Iraniens pour tenter de redonner vie à l’accord conclu en 2015. Washington espère que le scrutin présidentiel de juin en Iran ne débouchera pas sur l’élection d’un président favorable à la rupture des négociations avec les Etats Unis. La paix dans cette région dépend de la solution à ce problème brûlant qui concerne plusieurs acteurs dont la Russie où Vladimir Poutine vient de signer une loi l’autorisant à briguer 2 mandats supplémentaires et rester ainsi le maitre du kremlin jusqu’en 2036.

Ce n’est là qu’un aspect de la situation dans un monde de plus en plus agité alors que l’urgence est ailleurs et c’est ainsi que va le monde.

Dans l’esprit et dans le sentiment de la plupart des Tunisiens, ceux au moins qu’on voit et entend s’exprimer en public ou en privé, il y a un état de déception allant jusqu’à l’abattement et au désespoir quant à la situation générale du pays et à son cheminement politique en cours. Autant dire qu’il y a comme un rejet, qui ressemble à un dégoût, vis-à-vis des responsables, des cadres et des partis politiques, tous en pleine fanfaronnade dans les médias, mais sans réelle efficience ni solide argumentation de ce qu’ils chantent à tout bout de champ.

C’est à se demander s’il ne s’agit pas, au fond, d’un vrai complot contre la structure étatique de la Tunisie et s’il n’y a pas une intention délibérée de la pousser vers la débandade et l’anarchie. Car quand il est excédé, un peuple devient imprévisible et ses réactions incontrôlables. Celles-ci peuvent aller des infractions dont on chercherait à minimiser l’effet sous la fâcheuse dénomination de « faits divers » jusqu’au terrorisme de diverses variantes ou à la mutinerie généralisée. Mais qui voudrait d’une Tunisie pareille ? S’il y en a au sein de la société tunisienne, il ne s’agirait que de personnes inconscientes, aveuglées par des tentations malsaines et des alliances suspectes.

Toujours est-il que les Tunisiens sont majoritairement soit dans un désespoir bouillonnant, soit dans une froide indifférence qui couve peut-être un incendie latent. A peine croient-ils tenir un bout de la corde du salut souhaité qu’une bourrasque vient balayer devant eux toutes les lueurs lumineuses et les faire sombrer dans les ténèbres de la défiance ravageuse. Et pendant qu’ils sont en train de se ronger de l’intérieur, de se broyer la cervelle, le cœur et les reins, ceux qui détiennent leur sort entre leurs mains sont en train de jouer à l’escrime verbale, comme dans une farce de mauvais goût destinée à tourner en une tragi-comédie.

Une ultime conviction se dégage quand même de ces dix dernières années de la Tunisie, normalement promue à un statut unique en matière de conduite de la « seule véritable transition démocratique » née d’un « Printemps arabe » qui semble ainsi nommé par antiphrase. C’est la conviction d’un flou conceptuel qui dénote une vague intelligence et un usage abusif de certains concepts clés de la vie en société, comme la liberté, la révolution, la démocratie, etc. Mais ces derniers temps, c’est le concept de « compétence » qui baigne de plus en plus dans la mare du flou, pour le plaisir d’un monde fou du plaisir de la manipulation des foules. Le dictionnaire Le Robert nous donne ce sens du mot compétence : « Connaissance approfondie, reconnue, qui confère le droit de juger ou de décider en certaines matières ». Quant au Ministère de l’éducation du Québec, dans son « programme de formation de l’école québécoise » en 2001, il définit ce concept comme un « savoir-agir fondé sur la mobilisation et l’utilisation efficaces d’un ensemble de ressources ». Il y a donc bien un accord sur le fait que la compétence est un savoir et un savoir-faire. Cela tout le monde en conviendrait, sauf que dans notre contexte actuel où le politique envahit tout, on voudrait que, partout en lieux de responsabilité, la compétence soit d’abord politique. Du coup le savoir n’a plus qu’une valeur symbolique et le savoir-faire n’est plus un savoir-agir pour l’intérêt de l’entreprise, du secteur ou pour l’objet de la responsabilité, mais pour l’arrière-fond idéologique et politique de celui qui est considéré comme le donateur ou l’attributeur de la responsabilité. Et ainsi, celle-ci n’a plus à répondre d’une conscience de responsabilité mais d’une responsabilité d’obéissance.

Voilà l’endémie actuelle de notre pays et elle serait plus ravageuse que la pandémie de la covid. Quand et comment nous en sortir ? A vous la réponse, car en démocratie, tout citoyen a un avis respectable sur le destin de son pays, donc la compétence d’entrevoir la sortie, dès qu’il se reconnaît sincèrement en pleine conscience de sa responsabilité citoyenne, avant tout devoir d’obéissance mécanique à une commande politique.

(Publié aussi par jawharafm.net)

Etant à la recherche du temps perdu on s’accroche à tout ce qui peut donner de l’espoir d’en finir. Pour garder espoir il faut régulièrement le raviver car autant l’espoir est légitime autant la prudence est requise. Après avoir pris l’habitude de respecter les règles barrières on s’accroche au vaccin qui reste ” la solution ” et les recherches continuent intensément dans ce sens. Le monde s’est pris à rêver d’un effort commun, pour contrer l’épidémie, de partage de ce bien commun mais in fine ce ne sont que des paroles et il n’est pas interdit de rêver même si le rêve était bien beau. La réponse à la crise sanitaire a mis à nu les faiblesses du système mondial, la cupidité des super nantis, alors que le nationalisme vaccinal est tout simplement irrationnel. Pour plus de la moitié de la population mondiale dont plusieurs pays d’Afrique il faudra attendre son tour.

Aujourd’hui avec cette accélération de l’épidémie qui a engendré une accumulation de crises, politique, économique, sociale, environnementale, il faudrait également réfléchir à cet épineux problème de l’endettement qui s’est accru d’une manière vertigineuse. On a même proposé d’effacer purement et simplement l’ardoise. Encore une fois il est permis de rêver, les rêves ont tendance à se multiplier par les temps qui courent, mais les patrons des grandes institutions financières ne veulent même pas en entendre parler.

Or, à situation exceptionnelle il faut des mesures exceptionnelles même si cela demande des efforts exceptionnels. Le débat est posé et c’est pour la bonne cause.

Le lendemain de notre publication, la plupart des médias et certains représentants de partis politiques qui, jusque-là, déployaient leurs discours dans les différentes interprétations de la constitution creusant ainsi encore plus le fossé entre les deux présidents de l’exécutif, se sont emparés de la proposition et se l’ont appropriée. Même l’UGTT ne s’en est pas gardé !

Il va sans dire que nous n’avons pas grand-chose à tirer de la référence à notre publication ; mais l’enjeu est d’ordre éthique et déontologique. Voilà que ni les gens du secteur médiatique ni les acteurs politiques ne se soucient de ces valeurs. Comment espérer alors changer les mentalités et parler d’une révolution des esprits sur des bases éthiques ? Il faut dire que la journée mondiale de la propriété intellectuelle est célébrée le 26 avril…

Finalement, l’objection ici conduite ne diminue en rien notre satisfaction et notre fierté d’enrichir le débat politique et culturel dans notre pays, de notre point de vue associatif et de par notre responsabilité citoyenne. Car nous restons convaincus que la société civile reste le principal moteur de tout changement et de tout progrès, pour peu qu’elle tienne à son autonomie et à sa liberté de pensée.

La rédaction