Le discours rhétorique emporte l’adhésion non qu’il soit bien compris et apprécié, mais parce qu’il flatte les passions. On s’en imprègne comme on s’imprègne d’un parfum. Toutefois, apprendre à bien parler ne suffit pas ; c’est aussi à la tâche de bien écouter que nous devons nous atteler si nous voulons tirer le meilleur parti des propos de ceux qui entendent nous transmettre tel ou tel savoir. C’est justement grâce à cette technique interpersonnelle qu’est l’écoute que la parole peut gagner en ampleur et devenir un fait, un levier d’échange et d’interaction. Selon Plutarque, « le talent d’accepter convenablement les discours est antérieur au talent de les prononcer. »  Contrairement à « entendre », « écouter » est un processus actif et délibéré. Quoi de plus humain que de se mettre dans la peau du locuteur et de ressentir ce qu’il ressent, le temps de l’écouter ! Être capable d’écouter, c’est être capable d’entendre, au sens de comprendre. Parmi les qualités de l’auditeur, celle d’avoir une oreille docile et cultivée occupe le rang suprême. La docilité est, à en croire l’étymologie, l’aptitude à apprendre. A cet effet, l’apprenant est littéralement disposé à se laisser instruire. L’écoute est le sceau de l’entente ; elle consiste à attribuer une valeur dialogique aux sons proférés par celui qui parle.

Par sa suavité, la parole touche les sens et apaise les tensions. La parole suave est l’incarnation de la joie de l’âme favorisée par la Muse.  La docilité de l’écoute, elle, n’est rien d’autre que la capacité de l’âme à se former au discours de la vertu faite vérité. La sympathie se double ainsi d’empathie. La bonne écoute est celle où l’auditeur, restant  maître de sa propre personne, recueille et garde les propos utiles à son apprentissage. Cet auditeur n’est ni agressif, ni présomptueux, ni acariâtre. C’est dans la joie et la bonne humeur qu’il reçoit une parole dite elle aussi dans la joie et la bonne humeur. Comme Rica, le personnage des Lettres persanes, il estime « qu’il n’y a rien de si désolant que de voir une jolie chose qu’on a dite mourir dans l’oreille d’un sot qui l’entend. » (Lettre LIV). Cet auditeur exigeant en matière de vérité n’est ni un fade panégyriste, ni un senseur amer. Aussi déteste-t-il le flatteur « qui vit aux dépens de celui qui l’écoute. »  Il va jusqu’à transgresser l’injonction séculaire : « Sois belle et tais-toi. » Les belles créatures doivent au contraire se faire entendre. Leur voix est une traversée de sensations gracieuses, un réceptacle suprême de tous les mystères, une promesse de charme irrésistible. De chacune de ces agréables voix s’exhale un parfum ineffable.

La voix suave enivre notre auditeur, et de sa voix douce il chante l’une des belles romances de Verlaine :

« Son regard est pareil au regard des statues

Et, par sa voix, lointaine, et calme, et grave, elle a

L’inflexion des voix chères qui se sont tues. »

Et comme pour arracher ces « voix chères » au silence ultime, il se rappelle « La voix » de Baudelaire :

Deux voix me parlaient. L’une, insidieuse et ferme,

Disait : «  La terre est un gâteau plein de douceur ;

Je puis (et ton plaisir serait alors sans terme !)

Te faire un appétit d’une égale grosseur. »

Et l’autre : « Viens ! oh ! viens voyager dans les rêves,

Au delà  du possible, au delà du connu ! »

Et il écoutait…et voyageait dans les rêves…. Tangage… !

Et montant sur les hautes montagnes, « il se rit, comme Nietzsche, de tout le théâtre et de tout le sérieux de la vie. » Alléluia !

[1] R. Barthes, « Le grain de la voix », L’obvie et l’obtus, Essais critiques III, Paris, Seuil, 1982, p.238 et 243

Raisonances, de Mansour M’henni**

Quand le poète s’écoute et écoute l’existence qui s’égoutte !

“Raisonances”  est le tout nouveau recueil de poésie publié par Mansour M’henni. Recueil de poésie surtout, je dirais; car le livre réunit à côté des poèmes, de nombreux aphorismes et des récits extrêmement courts dont le lecteur peut tirer à loisir les leçons de vie qu’il veut. L’essentiel étant pour le poète de se prêter en caisse de “raisonance” aux émotions et aux tensions qui sont en même temps les siennes et celles de l’Autre, son lecteur réel ou virtuel en l’occurrence.

Ce n’est donc pas en raisonneur que Mansour M’henni écrit, ni même en homme raisonnable. Même si le mot “raison” résonne si fort dans son dernier recueil, le poète prête au penseur la langue d’un rêveur très attentif à la vie qui s’égoutte en fragments au fond et en dehors de lui. Mansour M’henni écoute, s’écoute, met l’existence sur écoute, pour à la fin retenir en échos la musique des mots, la musique du peu de mots pour exprimer l’essentiel !

Raisonances est en définitive une somme rimée et rythmée de ce qu’est l’homme, de ce qu’est la femme en l’homme, de ce que sont les hommes sans l’amour des femmes. C’est également un recueil sur l’enfance en soi et dans le monde alentour. Le lecteur de “Raisonances”  voyage ainsi dans les villes et les pays comme pour chercher cette enfance rêvée et peut-être à jamais perdue. Mais Mansour M’henni, lui, a ses repères pour ne pas se perdre : un babil de petit-fils ou de petite-fille montre sa voie au pépère et rallume la flamme qui le guide vers  l’origine des voix.

Avec ce recueil de “raisonances”, Mansour M’henni s’emploie à tout revisiter, la vie l’amour la mort pour écrire en vers, dans un petit bréviaire, les notes d’un chant rescapé. Il y eut donc un naufrage, mais le poète jeta sa bouteille à la mer et aux lecteurs d’écouter dans chaque page, le refrain doux ou amer d’un bon ou d’un mauvais présage !

BADREDDINE BEN HENDA

** Raisonances, de Mansour M’henni, Alyssa Edition, Tunis, janvier 2021