Une fois fixé sur mon choix, j’étais travaillé par l’actualité de ce film, quelle que soit l’orientation que j’y percevrais puisqu’on ne saurait le voir sans l’articuler à l’actualité brûlante au Moyen-Orient, et particulièrement à Gaza. Il est triste, douloureux et révoltant de voir tant d’injustice criminelle s’exercer sur une population bannie par une décision arbitraire du gouvernement nazi, affectant inhumainement ses vieux et ses enfants. Ces victimes n’arrivaient pas à s’accommoder d’une telle absurdité, elles ne perdaient pas espoir et essayaient de s’accommoder aux pires conditions par attachement à la vie.

Du coup, le rapprochement devient inévitable tant ces deux dernières phrases s’appliquent pleinement aujourd’hui à la population de Gaza ! La première question qui me semble devoir secouer toute intelligence, c’est comment un peuple ayant vécu de telles atrocités ose-t-il devenir une copie de ses bourreaux d’hier, ses complices d’aujourd’hui, pour perpétrer une nature sauvage de l’être humain. Le pire et le plus inexplicable, c’est que la violence de ce peuple ne saurait même pas revêtir le caractère de la vengeance puisqu’elle ne s’exerce pas contre ses anciens bourreaux mais contre un peuple vaincu et opprimé qui n’a pas hésité à lui offrir l’hospitalité dès qu’il lui a été imposé comme un nouveau partenaire de sa terre natale !

Le film, « Anne Frank, ma meilleure amie », a subtilement conduit un message critique interpelant les consciences éclairées, un message régulièrement rappelé par l’amie d’Anne Frank et se résumant en deux valeurs, deux lignes de conduite : l’amitié et la solidarité. Ces deux valeurs sont portées par l’objectif irrévocable qu’Hannah Goslar, l’amie d’Anne, s’était fixé comme destin : devenir infirmière. A la modestie de cette fonction correspond tout le sens de l’humain qu’elle traduit, un métier de solidarité et d’action soignante du corps et de l’esprit humain. A la fin, Hannah réalise son vœu le plus cher, elle devient infirmière EN PALESTINE, nous dit le film dans son commentaire terminal.

Nous voici donc aujourd’hui, entre la réalité et la fiction, en présence de deux juifs : d’un côté Hannah, l’infirmière en Palestine, en Palestine qui saigne, peut-être à Gaza même qui agonise ; et de l’autre, Netanyahou, un nouvel Hitler en Palestine occupée, se donnant pour mission de perpétrer et de perpétuer la politique nazie au lieu de tirer leçon de l’histoire de son peuple pour songer à un monde humain, profondément humain !

Pourtant, pour son propre intérêt avant tout idéalisme, le peuple juif d’Israël gagnerait à lutter pour se faire « commander » par un esprit sain comme celui d’Hannah Goslar, plutôt que par un esprit malade qui a tout l’air de se rêver dans la peau de tous les diables historiques du pouvoir criminel !

D’un côté comme de l’autre des acteurs de la guerre, tout semble se décider en fonction d’alignements géostratégiques et d’idées, de positions et d’intérêts. C’est à donner raison à l’idée souvent développée que la guerre mondiale n’a jamais cessé et qu’elle ne fait que se manifester successivement dans des lieux géographiques prédisposés à l’accueillir pour y perdre ce qu’ils peuvent au profit de leurs maîtres ou leurs commanditaires. Et dans cette géostratégie de la guerre incessante, la cause palestinienne semble jouer le rôle de la bonne à tout faire : chaque fois qu’une partie influente ou une autre a besoin de revoir la redistribution des cartes ou de refaire parade de ses moyens belliqueux, la guerre palestinienne est suscitée ou provoquée comme prétexte pour exécuter les plans à exécuter – sordidement puisque toujours au détriment des pauvres citoyens qui n’ont rien à voir et qui parfois ne maîtrisent pas le mécanisme des pouvoirs en présence.

J’avoue que ce spectacle de notre monde a tout pour nous le rendre exécrable ! Il nous dissuade de tout brin de confiance à avoir dans les gouvernants et les décideurs des sorts des pauvres gens ; il nous pousse à nous demander si l’expression « valeurs d’humanité » est vraiment idoine pour nous désigner, sauf peut-être par ironie ou par antiphrase.

J’entends partout les Grands de ce monde crier, à l’occasion de ce nouvel épisode de la guerre israélo-palestinienne, qu’Israël a le droit de se défendre ! A la bonne heure et personne n’a rien contre le principe de l’autodéfense devant une attaque ou un danger. Mais le peuple palestinien, indépendamment de qui le dirige, n’a-t-il pas le droit d’exister et de vivre sur sa terre natale en toute liberté et en toute responsabilité de son destin ? Pourquoi crie-t-on au scandale au moindre mal supposé pouvoir atteindre un Israélien et ferme-t-on les yeux aux douleurs et à la misère chronique des pauvres Palestiniens ? Quels jeux nous réservent les Grands de ce monde dans les parties de cartes qu’ils jouent entre eux pour des enjeux qui nous dépassent ou qui nous ignorent quand il y a un profit à tirer ?

Autant dire que le Moyen-Orient est désormais adopté comme le terrain propice aux compétitions les plus violentes, au propre et au figuré, et les plus appropriées aux mises de ces compétitions où il y a plus à prendre qu’à y laisser.

Voilà bien un siècle passé dans l’ignominie des relations internationales, un siècle dont l’humanité ne semble vouloir tirer aucune leçon d’intégrité. Indépendamment des conditions qui ont présidé à la création de l’État d’Israël comme un produit d’une nouvelle distribution des rôles, l’État de Palestine, même non encore unanimement reconnu, est dans son droit incontestable. Pourquoi ne l’aide-t-on pas à se réinstaller dans sa légitimité et son interaction internationales ? Le Liban, à côté, donnait l’exemple parfait d’un état vivant paisiblement et démocratiquement son ethnicité plurielle et ses confessions variées ; il a donc fallu le détruire pour donner la preuve que ce modèle sociétal est impensable et qu’un État palestinien de ce genre est inconcevable. Et de guerre en guerre, on en est arrivé à la solution des deux États ! Pourquoi alors fait-on tout au profit de l’un et prive-t-on l’autre, parfois juste du soutien moral à même de l’aider à continuer sa lutte pour exister ?

Honnêtes citoyens du monde, réveillez-vous et cherchez dans votre conscience la moindre petite lumière capable de briller encore au nom de l’humanité !