Le propre de la commémoration des dates nationales symboliques s’inscrit pleinement dans cette logique, soulignée ou non, de ce qu’on pourrait appeler « une mémoire d’avenir », définie, comme il m’a été souvent donné de le rappeler, en écho à la maxime qui disait qu’il faut « regarder le passé pour éclairer l’avenir ». Cependant, ce qui est inévitable dans la stratégie commémorative, c’est l’arrière-fond politique qui ressort de l’ombre de toutes ses frustrations pour revendiquer une sorte de légitimité à mille intentions sous couvert d’un visage commun pour l’intérêt partagé.

On se souvient ainsi de la place et des dimensions que prenait la commémoration de l’Indépendance nationale sous le règne de Bourguiba et sous celui de Ben Ali. Un spectacle dans la juste conformité à l’esprit d’unité nationale, acquise après de longs et pénibles sacrifices, et à la nécessité de la protéger de toute dissidence et de toute tendance complotiste. Puis, à partir de 2011, cette date a été trainée dans toutes les alcôves et a été tantôt maltraitée comme une diabolique trainée, tantôt monnayée comme une belle kidnappée.

Cette année, la commémoration du 20 mars 1956 (68 ans déjà ! 68 ans seulement ?) me semble se parer déjà à l’heure des élections annoncées pour le dernier trimestre de l’année en cours. Oui, élections présidentielles comprises ! Alors là, tous les intéressés se manifestent au nom de la responsabilité dont ils se sentent redevables, mais aussi dans les termes voilés de l’insinuation, pour ne pas paraître exploiter l’événement national pour un intérêt personnel. Entendons-nous bien d’emblée, il n’y a ici aucun reproche signifié à l’égard de nulle attitude car le pays et son Histoire sont la propriété de tous les Tunisiens et chacun a le droit de se positionner à sa façon par rapport à ce qui s’y rapporte. N’empêche qu’il est permis de tirer de ce phénomène des impressions et de les partager pour une quelconque utilité ou pour la simple distraction.

Pour ma part, je veux simplement dire mon étonnement de ne pas voir se manifester, à cette occasion, des organisations, des groupes ou des personnes (Dois-je dire épersonnaliés » ?) politiques généralement pressées de ne rater aucune occasion pour le faire. Même la manifestation de la veille (le 19 mars) devant le Palmarium, en soutien aux Palestiniens de Gaza, n’a pas senti le besoin d’articuler les deux moments historiques des deux pays frères, malgré tous les rapprochements possibles et tous les souvenirs communs !

Du côté des partis politiques, j’ai relevé un pointage de présence de l’un d’entre eux, s’inscrivant dans la reconnaissance respectueuse du passé et dans l’adhésion au processus en cours vers l’avenir. Du côté du gouvernement, il y aurait eu des cérémonies disséminées dans certains gouvernorats et celle plus représentative du ministère de l’Intérieur. Tout cela est lisible, non sans les tiraillements qui président aux heurts et aux bonheurs de notre vie politique actuelle.

Cependant, la vidéo de Nizar Chaari (candidat déclaré aux présidentielles de 2024), diffusée sur sa page dans les réseaux sociaux, et la lettre ouverte de Mondher Znaïdi, adressée au Président de la République par le même biais, sont toutes deux bien ficelées et bien communiquées, dénotant leur élaboration dans le cadre d’un travail d’équipe et d’un conseil d’expérience. Ces deux messages nous paraissent mériter qu’on s’y attarde et qu’on prenne à leur égard l’attitude de Pangloss dans Candide de Voltaire, celle de « prendre le parti d’aller raisonner ailleurs de leurs effets et de leurs causes ».

Il est bien dit « ailleurs », donc pas ici. En attendant que se décante l’ambiance pour un serein débat sur les prochaines élections.

(Publié aussi sur jawharafm.net)

Le 20 mars 2021 aura fait couler beaucoup d’encre, surtout sur les pages des réseaux sociaux, c’est-à-dire dans ces espaces de liberté d’expression spontanée jusqu’au débordement, mais sincère jusqu’à la noblesse et la sagesse, en ces temps où la noblesse n’a rien d’une éthique et où la sagesse n’a de logis que la vieille Utique.

Le 20 mars a une symbolique et un goût divers dans plusieurs pays du monde et pour des sociétés variées. On l’évoquerait bien pour référer au Norouz, cette fête millénaire des Perses d’hier, des Iraniens et des Kurdes d’aujourd’hui. Ce jour est aussi dans le vent des temps présents, en milieu francophone, surtout en cette année qui prolonge, par le fait de la Covid, la commémoration de la création de l’ACCT (Agence de Coopération culturelle et technique, fondée en mars 1970, deviendra l’Organisation internationale de la francophonie – OIF), dont Habib Bourguiba est l’un des quatre fondateurs.

Mais le 20 mars a un goût spécial en Tunisie, c’est la fête de l’Indépendance obtenue, à coups de grands sacrifices, en 1956, pour constituer une plateforme solide et un pilier inébranlable de la Tunisie moderne. Quelles que fussent les conditions et les circonstances, on n’a jamais vu la Tunisie tergiverser sur la célébration de cette date fondatrice, sauf depuis 2011. Que s’est-il donc passé ?

Avant 2011, les Tunisiens pouvaient s’opposer entre eux et jouer à l’escrime avec leurs idéologies variées et leurs visions politiques opposées, mais l’indépendance les faisaient se retrouver dans une communauté nationale et une unité patriotique jamais mises en défaut. On pouvait contester Bourguiba et haïr même Ben Ali, mais on aimait toujours la Tunisie indépendante, la Tunisie du 20 mars 1956.

A partir de 2011, des forces occultes et leurs sbires s’acharnent à placer un nouvel antagonisme dans le corps de la société tunisienne et à le placer principalement dans le 20 mars, la date de l’Indépendance. Leur objectif est de faire de ce facteur d’union une source de dissensions et de conflits, parce que leurs idéologies ne peuvent agir que dans et par les rancœurs et les animosités. Ils ne peuvent s’accommoder d’une société de conversation fondée sur le respect des différences et sur le principe de solidarité. L’exclusion est leur pratique poussée jusqu’à ses extrêmes, l’effacement, la liquidation, la négation, le nettoyage par le vide, tout cela reformulé dans un langage éthique affublé de l’étoffe d’une pureté illusoire.

N’empêche que malgré ce dédain caractérisé exprimé à l’égard de la fête de l’Indépendance, parfois par un silence honteux ou un mutisme complice, ayant atteint les premiers responsables de la sauvegarde de la dignité de l’Etat et de sa mémoire pour savoir édifier son avenir, ce dédain donc a trouvé devant lui une frontière infranchissable dans un peuple acceptant parfois certaines concessions pour éviter la catastrophe, mais jamais se départant de la Patrie et de ses valeurs symboliques dont l’Indépendance est la première. Cette force citoyenne est descendue dans la rue, tous les 20 mars de la dernière décennie, et a exprimé son attachement à cette date charnière, sur la toile, de plusieurs façons mais toujours avec le même cran.

Cette force citoyenne dit ainsi aux chefs des manigances : « Méfiez-vous de l’ombre qui vous sert de frêle couverture ! Le soleil du Grand jour et sa lumière de l’Indépendance vous dévoilent déjà et vous brûleront peut-être ! »

Par Kamel Chérif

Être un peuple libre et indépendant c’est s’ingénier à recoudre les déchirures de notre histoire. Il ne faut pas remettre l’histoire en cause mais il est plutôt préférable de la corriger dans la mesure du possible. Il faut être fidèle à tous ceux et toutes celles qui ont contribué et apporté une pierre à l’édifice qu’est l’indépendance, un acquis historique tant précieux qu’il est indispensable de préserver en consolidant les fondements. Depuis le début de la crise sanitaire qui s’est abattue sur nous sans crier gare les problèmes ont augmenté et les défis aussi, un avertissement sérieux pour une meilleure cohésion et une plus grande unité pour pouvoir y faire face. De même pour le climat politique qui doit être assaini. Il est temps de fermer cette parenthèse et de penser à sortir sérieusement de cette impasse car les temps ont changé et le présent rend malheureusement l’avenir incertain.

En ce jour où le peuple tunisien célèbre le 65 -ème anniversaire de son indépendance notre pensée va à ceux qui n’ont pu goûter aux délices de l’indépendance et aux plaisirs de la liberté. Bien évidemment on pense aux Palestiniens qui vivent encore sous le joug du colonisateur. La Palestine ou ce qu’il en reste est le seul état en ce 21ème siècle à ne pas voir son rêve d’indépendance totale exaucé et ce malgré les nombreuses promesses et tentatives.

L’histoire des peuples peut et doit être corrigée quand on a le courage de reconnaître les erreurs commises. C’est le cas par exemple de l’Algérie qui s’emploie à réparer certains faits qui se sont déroulés lors de la colonisation. Une occasion surtout pour le président français de réconcilier les mémoires, de dépassionner le débat et d’agir dans le sens de l’histoire.

D’une manière générale les peuples ne doivent jamais et aucunement oublier les militants qui ont fait et pris part à toutes les étapes de l’histoire qui ont conduit à l’indépendance du pays. C’est cela la fidélité, la reconnaissance et la grandeur d’un peuple.