L’Association pour la Culture et les Arts Méditerranéens (ACAM) elle tient, samedi 02 décembre 2023 à l’hôtel Monastir-Center de Monastir, son assemblée générale élective ordinaire, en marge de la Journée d’étude qu’elle organise autour de la question : « SCIENCES CULTURE ET MEDITERRANÉITÉ ». Ci-dessous le programme détaillé de la rencontre :

Association pour la Culture et les Arts Méditerranéens

Organise à l’occasion de son AG 2023

Avec l’appui de la Délégation régionale de la culture à Monastir

Journée d’étude et de débat autour de :

« Sciences culture et Méditerranéité »

Samedi 02 décembre 2023 à 15 heures (Hôtel Monastir Center – Monastir)

15h00 – 15h15 : Ouverture 

15h15 -15h35 : Communication de M. Sami M’henni, ingénieur en chef sous-directeur des programmes de valorisation de la recherche au ministère de l’Enseignement supérieur et de la recherche scientifique : « Sciences et culture écologique en Méditerranée » 

15h35-16h05 : Projection du documentaire “Une Mer à La Dérive” (B’har Hazzou eloued), produit par l’ACAM-Jeunesse et primé du 3ème Prix national au FIFAK 2012  

16h05 – 16h45 : Discussion autour de la question « Sciences et culture écologique en Méditerranée » à partir de la conférence d’ouverture et du film “Une Mer à La Dérive”   

 16h45 – 17h30 : Assemblée générale élective de l’ACAM (Président de l’AG : M. Ali Farhat, Chef d’entreprise des transports méditerranéens, Medship, et membre du comité d’honneur de l’ACAM)

17h30 : Pause-café et lectures poétiques 

L’association « Questions et Concepts d’Avenir » se fait un honneur et un plaisir de vous inviter à honorer et à enrichir par votre présence et votre participation le troisième colloque « Science-Culture-Citoyenneté » (SCC 3) autour du thème « Citoyenneté et flux migratoire via la méditerranée hier et aujourd’hui :Pour une réflexion dépolitisée » qu’elle organise, les 28 et 29 novembre 2023 à Tunis (le 28 à l’ISSHT et le 29 au CERES), à l’occasion de la Journée de la Méditerranée, sous l’égide de l’Université Tunis El Manar, en partenariat scientifique et organisationnel avec le Centre d’études et de recherches économiques et sociales (CERES) & Université de Monastir, et avec l’appui et la collaboration de l’Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis, l’Institut Supérieur des Langues de Moknine et le Collectif civil CURA (Culture-Université-Recherche-Associations).

Le Président de QCA

Mansour M’henni

Programme en pdf

Programme-A4-collogue-scc3_compressed (1)

Citoyenneté et flux migratoire via la méditerranée hier et aujourd’hui :

Pour une réflexion dépolitisée

المواطنة وتدفقات الهجرة عبر البحر الأبيض المتوسط أمس واليوم: لأجل مقاربة فكرية غير مسيّسة

Le colloque aura lieu à Tunis les 28 et 29 novembre 2023, à l’occasion de la Journée de la Méditerranée, avec une journée à l’ISSHT et une journée au CERES.

Les propositions de communication (titre, abstract, 5 mots-clés, aperçu biobibliographique de l’auteur de la communication) sont à adresser, avant le 30 septembre 2023, à l’adresse électronique suivante : fqca.association@gmail.com

Argument

Historiquement, la Méditerranée a toujours constitué un espace géographique particulier informant même de la naissance du concept « monde » et de son évolution civilisationnelle. Sans doute est-ce pour cela surtout qu’au centre des problèmes et des crises à portée mondiale, concomitants des heurts et malheurs d’une mondialisation peu humaine, pour ne pas dire franchement sauvage, les problèmes du bassin méditerranéen et de son environnement immédiat paraissent représentatifs de cette « géopolitique du chaos » dont Ignacio Ramonet esquissait déjà la configuration alarmante. En effet, il y voyait sombrer les secteurs censés constituer le baromètre le plus crédible des dérapages civilisationnels : le savoir, la culture, les médias et la conscience citoyenne. Sous le sous-titre « Vers une civilisation du chaos », au terme de son introduction du livre Géopolitique du chaos, il note avec cette triste inconstance entre l’espoir et le désespoir :

Les sociétés occidentales ne se voient plus clairement dans le miroir du futur ; elles semblent hantées par le chômage, gagnées par l’incertitude, intimidées par le choc des nouvelles technologies, troublées par la mondialisation de l’économie, préoccupées par la dégradation de l’environnement, et fortement démoralisées par une corruption galopante. De surcroît, la prolifération des « guerres ethniques » répand sur ces sociétés les relents d’un remords et comme un sentiment de nausée[1].

Il avait certes raison de s’interroger alors sur la responsabilité de la culture et des créateurs, sur celle du savoir et des penseurs ; mais n’y aurait-il pas lieu de s’interroger sur la responsabilité de la marginalisation de la culture et de l’intelligence constructive, et tout autant sur la responsabilité d’en déconnecter le commun des citoyens, tant au plan national qu’international ?

De ce fait, une grande question s’impose aujourd’hui par rapport à ce déclenchement déstabilisant par le mythe fantomatique de la mondialisation : Où en sommes-nous de ces indications préventives d’il y a un quart de siècle ? Qu’avons-nous fait pour adapter notre logique du progrès au besoin d’un bien-être démocratiquement partagé ?

Il paraît évident que des troubles graves annoncent comme une violente tempête en Méditerranée, née de vents divers et en son sein convergents, venus d’Afrique surtout, mais aussi d’Asie et d’Europe, voire d’ailleurs aussi peut-être. A croire que le monde, se souvenant d’être né dans l’esprit de la Méditerranée, défierait la mondialisation et ses effets divers pour se réfugier dans le sein méditerranéen où il est désagréablement surpris de se voir sujet à toutes les calomnies et aux dysfonctionnements de l’absurdité humaine. C’est ce qui nous paraît assez bien résumé dans un extrait du compte rendu, fait par Rim Otmani[2], à propos d’un collectif[3] de grande importance pour notre réflexion :

Bien que les hommes aient toujours été mobiles, la Méditerranée est devenue aujourd’hui un espace ouvert aux contrastes multiples qui rendent compte de l’intensité et de la diversité des mouvements migratoires dans un contexte de crises. Force est de constater que les désordres politiques et les instabilités sociales au Maghreb, au Moyen et Proche-Orient ont largement contribué à l’ampleur et à l’accélération des migrations de cette dernière décennie. Face à cette crise migratoire sans précédent, l’Europe et la rive sud de la Méditerranée se retrouvent réunies dans un espace commun où chaque Etat est devenu zone de départ, de transit ou d’accueil et, parfois, les trois en même temps. Aujourd’hui, la Méditerranée est considérée comme zone de rencontres et de fractures, caractérisée surtout par la fermeture des frontières, les expulsions ou la mort de migrants et de réfugiés aux portes de l’Europe.

Ainsi, à l’interférence des calculs économiques et géostratégiques, le bon sens humaniste se doit de prendre en compte les exigences d’un projet de société à même de garantir aussi démocratiquement que possible les droits des individus et des groupes d’individus, quelles que soient les formes et les facteurs historiques de leurs regroupements. Cependant, le constat persistant est que l’humanité n’y parvient pas encore, peut-être à cause des compartiments contradictoires ou conflictuels dans lesquels elle a choisi de se répartir, et des valeurs fondamentales dont elle semble vouloir se départir au profit de l’opportunisme individualiste ou oligarchique toujours croissant.

Force est cependant de reconnaître certains efforts ayant générés des initiatives qu’il importe d’évaluer pour en tirer les conclusions à même d’envisager d’autres initiatives plus heureuses et plus efficaces. Pensons, par exemple, au « projet de migration ville à ville en Méditerranée (MC2CM) » qui a été lancé en 2015[4]. Des rencontres ont été organisées à cet effet, comme le colloque organisé à Rome les 26 et 27 mai 2014, intitulé « Le modèle migratoire méditerranéen dans la tourmente[5] ».

De fait donc, aujourd’hui encore, les intellectuels, hommes et femmes du savoir et de la culture, se doivent de réfléchir encore et de communiquer, de converser surtout aussi largement que possible pour concevoir en commun des voies du bien-être partagé.

Une réflexion non politique, a-t-on dit ? Pensons-y ! Nous suggérons quatre grands axes pour les interventions attendues, celles-ci étant programmées pour quatre séances, en plus d’une conférence inaugurale déjà fixée, à caractère historique.

Axe 1 (4 communications) : Historique de la migration et mémoire d’avenir ;

Axe 2 (3 communications) : Migration, culture et géopolitique ;

Axe 3 (3 communications) : Migration, économie et société ;

Axe 4 (3 communications) : Migration et citoyenneté.

Les propositions de communication (titre, abstract, 5 mots-clés, aperçu biobibliographique de l’auteur de la communication) sont à adresser, avant le 30 septembre 2023, à l’adresse électronique suivante : fqca.association@gmail.com

Dates à retenir :

Réception des propositions : au plus tard le 30 septembre 2023.

Notifications de l’acceptation des propositions : au plus tard le 15 octobre 2023.

Déroulement du Congrès : Tunis, les 28 et 29 novembre 2023, respectivement à l’Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis (ISSHT – Université Tunis El Manar) pour l’ouverture officielle et les travaux de la première journée, puis au Centre d’études et de recherches économiques et sociales (CERES) pour les travaux de la deuxième journée et la clôture officielle.

Publication des actes du Congrès : Les textes des communications sont à envoyer à la même adresse électronique au plus tard le 25 novembre 2023, en vue d’une publication au cours du premier semestre 2024. Les normes de rédaction des articles seront indiquées avec l’envoi du programme définitif du colloque.

Directeur du colloque : Pr. Moez Chafra, Président de l’Université Tunis El Manar

Adjoints : Pr. Youssef Ben Othman, Directeur général du CERES & Pr. ém. Mansour M’henni, Président de QCA.

Notes:

[1] Ignacio RAMONET, Géopolitique du chaos, Paris, Gallimard, Coll°. Folio, 1999, p. 15.

[2] Référence papier

Rim Otmani, « Camille SCHMOLL, Migrations en Méditerranée. Permanences et mutations à l’heure des révolutions et des crises », Insaniyat / إنسانيات, 70-69 | 2015, 167-169.

Référence électronique

Rim Otmani, « Camille SCHMOLL, Migrations en Méditerranée. Permanences et mutations à l’heure des révolutions et des crises », Insaniyat / إنسانيات [En ligne], 70-69 | 2015, mis en ligne le 30 septembre 2017, consulté le 28 juillet 2023. URL : http://journals.openedition.org/insaniyat/15320 ; DOI : https://doi.org/10.4000/insaniyat.15320

[3] Camille SCHMOLL, Migrations en Méditerranée. Permanences et mutations à l’heure des révolutions et des crises., Hélène THIOLLET, Catherine WIHTOL DE WENDEN (dir.), Paris, CNRS EDITIONS, 2015, 382 p.

[4] https://learning.uclg.org/wp-content/uploads/2021/07/28_citoyennete_locale_et_migrations.pdf

[5] Camille Schmoll. Introduction. Migrations en Méditerranée. Hélène Thiollet; Camille Schmoll; Catherine Wihtol De Wenden. Migrations en Méditerranée, CNRS Éditions, pp.9 – 29, 2015. ffhal01675533f

Ainsi, l’association Houtiyat travaille sur trois volets :

– Science : estimation de la population de dauphins et de baleines dans la mer tunisienne – interaction entre les dauphins et les engins de pêche et développement du “dolphin watching” en Tunisie.

– Protection : opposition aux nouveaux projets de parcs marins en Tunisie et partout dans le monde. En fait, nous n’en avons qu’un seul en Tunisie “Friguia Park” qui importe des dauphins d’Indonésie et du Japon (peut-être de Taiji) – Houtiyat travaille en étroite collaboration avec les pêcheurs pour trouver des solutions aux interactions entre les dauphins et essentiellement les engins de pêche à la senne coulissante. En Tunisie les dauphins et les mammifères marins sont protégés par la loi No catch No trade.

– Sensibilisation : réalisation de nombreuses actions auprès des lycéens, des jeunes diplômés et des chercheurs en sciences marines.

Ce samedi 23 juillet 2022, l’association organise une journée exceptionnelle baptisée « Chelba Party Sayada » avec au programme une excursion, dans la journée, dans les îles Kuriat. Puis, dans la soirée la projection d’un documentaire sur le port de Sayada.

On comprend qu’une affinité se crée entre cette association et l’Association pour la Culture et les Arts Méditerranéens (ACAM) qui fête cette année son 25^ème anniversaire. En effet, le bureau du Centre de l’ACAM, récemment constitué (décembre 2021) est pour beaucoup dans l’instauration d’un protocole de coopération entre les deux associations, avec le soutien des assurances STAR et du « Musée Joossoor Marine ».

Unissons-nous pour sauver nos mers et leurs richesses, notre avenir sur la planète en dépend. Merci à la société civile qui s’y emploie grâce à une conscience éveillée et engagée dans l’action associative.

Halima OUANADA

La mer Méditerranée doit être un espoir de développement commun et non le symbole des peurs et des souffrances de personnes désespérées. Cette mère tranquille sensée être un havre de paix ne devrait pas se transformer en cimetière marin à ciel ouvert ou en fosse commune.

A qui la faute ? A l’aveuglement des hommes qui encouragent et organisent ces voyages, se terminant pour la plupart par une rencontre avec la mort. Un drame, un calvaire, un désastre.

Pour ceux qui ont la chance de terminer le voyage, ils auront la malchance de se trouver dans des conditions déplorables. Ils seront un fardeau pour l’Europe qui se trouvera obligée de gérer ce problème. Certains dirigeants de l’extrême droite le dénoncent avec véhémence car ils refusent d’accueillir ce qu’ils appellent la misère du monde. Voilà des innocents désespérés devenus des armes de guerre qui paient comptant un lourd contentieux. Pour eux la vie devient une survie.

Ces drames ne s’arrêteront jamais parce que l’espoir est humain et ces volontaires à l’immigration clandestine continuent d’espérer retrouver une vie meilleure à la fin d’un voyage périlleux

Que de fléaux sur cette terre ! Il faut une meilleure prise de conscience pour les limiter, celui de l’immigration clandestine en est un.

Il est à préciser que l’initiative de ce colloque a été prises lors du colloque “La Littérature tunisienne et la francophonie”, organisé à Moknine les 16-17 décembre 2020 par l’Institut Supérieur des Langues à Moknine (et son association d’action culturelle), en partenariat avec l’ACAM, QCA et l’UET.

Ce numéro 25 comprend un dossier spécial Tahar Chériaa, en langue arabe. Voici le sommaire du numéro:

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Sommaire

Édito : Pourquoi Flaubert aujourd’hui ? – 5

Evénement méditerranéen : L’exposition « Peintres femmes. 1780-1830. Naissance d’un combat »

¤ Document de travail (Martine Lacas, Séverine Sofio et Melissa Hyde) – 7

Essai : Culture et développement local (Sliman Chahdi) – 25

ENTRETIEN AVEC : Ali Farhat, Ingénieur des techniques navales et de sécurité maritime – 29

Créations méditerranéennes

¤ La Barque poétique : rencontre avec Zohra Hawechi – 35

¤ Parutions : Rivages en fragments, recueil de poèmes de Slima Chahdi – 37

¤ Proses diverses : La Pétition de Bayrem, roman de Badreddine Ben Henda – 41

¤ Arts : Sur « Narcisse, Aziz Rouhou », film de Sonia Chamkhi (Myriam Belkadhi & Alain Marchal) – 43

المحتوى العربي

افتتاحية:  . إدارة التحرير – 5

¤ ¤ ¤ ملف خاص: “طاهر شريعة ذاكرة لأجل المستقبل” في الذكرى العاشرة لوفاته

¤ مقدمة (منصور مهني) – 9

¤ كلمة وزير الثقافة في أربعينية الفقيد (رؤوف الباسطي) – 11

¤ مقتطف من كلمة عائلة المرحوم (عائلة الفقيد) – 13

¤ الطاهر شريعة : رجل ولا كل الرجال (عطيات الأبنودي) – 15

¤ الطاهر الشريعة الأب الروحي للسينما في دول المغرب العربي وافريقيا السوداﺀ (سمير فريد) – 19

 ¤ الطاهر الشريعة: الأب الروحي للسينما التونسية… وخط دفاع السينما المصرية (كمال رمزي) – 21

¤ مقدمة إطلالة على الاهتمامات الأدبية لدى الطاهر شريعة (عبد الرحمان الكبلوطي) – 25

¤ شراع الطاهر شريعة (آدم فتحي) – 29

¤ الطاهر شريعة كما عرفته (نجيب عياد) – 31

¤ حكايتي مع الطاهر الشريعة (منصور مهني) – 35

¤ ¤ ¤ القارب الشعري: قصائد للشاعرة إيمان عمارة – 39

¤ ¤ ¤ إزهار المنثور: شذرات من التاريخ (محمد حسين فنطر) – 41

¤ ¤ ¤ فنون: مدخل لمشاهدة شريط “عزيز روحو” (المنجي السعيداني) – 45

]]> https://voixdavenir.com/parution-du-n25-de-la-revue-thetis/feed/ 0 https://voixdavenir.com/parution-le-n-24-de-la-revue-thetis/ https://voixdavenir.com/parution-le-n-24-de-la-revue-thetis/#respond Sat, 12 Dec 2020 13:54:38 +0000 https://www.voixdavenir.com/?p=3076 Le N°24 (du second semestre 2020) de la revue Thétis, revue de la culture et des arts méditerranéens, vient de paraître avec un contenu, dans les deux langues, intéressant et digne d’attention. En voici le sommaire :

Sommaire

Édito : La Méditerranée au temps du Coronavirus (Badreddine BEN HENDA) – 5

Pensées méditerranéennes

¤ Quatre livres de Mohamed Zinelabidine pour le concept de « L’Impensé » – 9

(L’Imbroglio des cultures, le malentendu historique ; Préface du Professeur Fathi TRIKI ; Introduction de l’auteur)

¤ Méditerranée, méditerranéité (Khalifa Chater) – 17

¤ Autobiographie inédite : De la captivité à la Liberté. Le cas de L’Allemand « Johann Michael Stählein » (Traduit de l’allemand par Atef Salem) – 23

ENTRETIEN AVEC :

Sliman Chahdi, citoyen et poète des deux rives (Par B. Ben Henda) – 31

Créations méditerranéennes

¤ La Barque poétique (B. Ben Henda & S. Chahdi) – 37

¤ Proses diverses (Deux lettres à un ami virtuel Mamia Mamya Bouali) – 41

¤ Arts (Cinéma) : Tahar Chériaa, une mémoire pour l’avenir (F. Boughdir & Mohammed Bakrim) – 47

المحتوى

افتتاحية:  . محمد سعد برغل

كتابـــات متوســطيــة

حوار مع حسن نجمي : أنا والمتوسط شيء واحد ! (أجراه منير سرحاني) – 9

وفاة علي مصابحية: رحمة للمفقود في انتظار المولود (منصور مهني) – 21

القارب الشعري: قصائد بلا عنوان، لمحمد عمار شعابنية – 25

إزهار المنثور: ثلاث قصص قصيرة لعاطف عبيد – 29

فنون: الفنان التشكيلي محمود سعيد. (بقلم أحمد فضل شبلول) – 35

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صورتا الغلافين: لوحتان للفنان التشكيلي المصري محمود سعيد (“الدراويش” على الغلاف العربي و”بنات بحري” على الغلاف الفرنسي )