Aujourd’hui, sur un fond de ce qu’il convient d’appeler « une vraie farce », nous sommes secoués par une image tragi-comique du « monde arabe », déchiré par ses conflits internes, ses animosités périlleuses, ses divisions ridicules, ses idéologies improductives. Finalement, c’est peut-être à cela surtout qu’aura servi l’épreuve de la Guerre de Gaza, qui aura duré une année dans quelques jours. Le bras de fer entre Israël et le Hamas aura été la preuve, s’il en fallait, que le Hamas est si peu soutenu et que son vis-à-vis militaire l’est fortement, malgré toutes les hypocrisies de certaines déclarations politiques qui ne font que se rire autrement de la gueule des représentants de l’arabité dans ce conflit à plusieurs facettes de conduite des conflits armés.

Aujourd’hui, samedi 28 septembre 2024, Hassen Nasrallah est tué par une attaque israélienne, comme Ismaïl Haniyeh il y a tout juste neuf semaines, et cela a suscité la douloureuse désolation des siens, la satisfaction festive de ses ennemis et la méditation détachée ou soupçonneuse des autres. En effet, il y a bien lieu de se demander pourquoi le petit État d’Israël est si profondément infiltré dans les systèmes sécuritaires du monde arabe, si bien qu’il réussit presque tous ses coups destructeurs et meurtriers, et pourquoi le « Grand Monde Arabe » ne réussit rien de ces stratégies militaires, ou alors rarement, comme si une réussite épisodique et de peu d’effet lui était concédée par un tiers, juste pour mieux conduire le jeu occulte de la domination internationale. Peut-être faut-il une fois pour toute faire du conflit arabo-israélien ce qu’il est vraiment et ce qu’il doit paraître à tout le monde, un juste conflit israélo-palestinien : entre Israël et La Palestine, deux États devant être pareillement considérés, à tous les niveaux, avec les mêmes droits et les mêmes pouvoirs. Après, chaque État est libre de se définir et de se positionner par rapport à chacun des deux belligérants, en toute liberté et en toute responsabilité. Faute d’une telle considération des choses, la cause palestinienne, une cause on ne peut plus juste d’un peuple privé des conditions de son humanité et de sa dignité, se verra toujours monnayée au plus offrant, par les uns et par les autres, ou cyniquement exploitée pour la manipulation idéologique par tous genres de politiciens.

Mais à chaque fois que ça chauffe dans la région, il y a un dindon de la farce qui est porté sur l’autel du sacrifice, l’État libanais. C’est sur lui que tous les malheurs s’abattent, c’est lui qui paie la facture la plus salée… La plus sale ! Pourquoi ? À mon humble avis, comme je l’ai dit plus d’une fois, tout simplement parce qu’il a un jour offert au monde l’exemple d’un État capable de réussir une démocratie ouverte à toutes les différences, minoritaires ou majoritaires, ethniques ou confessionnelles, etc. Or ce modèle est en tous points le contre-exemple de l’État d’Israël. Et c’est tout dire…

 Sami Ben Ameur publie son

« Dictionnaire de la terminologie des arts visuels »

     Le savoir artistique par ordre alphabétique

La bibliothèque artistique tunisienne vient de s’enrichir d’un nouvel ouvrage pléthorique : « Dictionnaire des termes d’arts visuels » signé Sami Ben Ameur et édité par « Dar El Mokaddima » pour l’Edition et la Distribution. C’est un gros volume de 760 pages, qui constitue l’aboutissement des expériences artistiques et des recherches académiques effectuées durant plusieurs décennies par l’auteur. C’est aussi le couronnement d’une vie consacrée au monde des arts. C’est une réalisation scientifique pionnière dans la culture plastique et visuelle arabe. Ce livre a été mis en vente pour la première fois lors de la 3è session de la Foire du Livre Tunisien organisée récemment à la Cité de la Culture où il a fait l’objet d’une séance de dédicace.

Sami Ben Ameur est professeur d’enseignement supérieur à l’Institut Supérieur des Beaux-Arts de Tunis. Il est artiste-peintre et chercheur à la fois, ayant à son actif un grand nombre d’expositions personnelles et collectives en Tunisie et à l’étranger. Il a occupé plusieurs postes éminents en matière d’art à l’échelle nationale et internationale. Il a publié plusieurs articles dans différentes revues artistiques et journaux nationaux, organisé plusieurs colloques scientifiques dans le cadre de l’Union Tunisienne des Artistes Plasticiens et au sein de la Fédération Tunisienne des Arts Plastiques où il a donné de nombreuses conférences sur des questions relevant des arts plastiques, en sa qualité de grand connaisseur de l’histoire de l’art, des problèmes actuels des arts et des artistes en Tunisie et dans le monde arabe.

Ce nouvel ouvrage contribuera à l’enrichissement de la recherche académique sur la scène des arts visuels aussi bien en Tunisie que dans le monde arabe. Aussi peut-on le considérer comme une référence essentielle pour les étudiants des écoles de beaux-arts dans la mesure où il pourra les aider dans leurs recherches artistiques. Le livre, introduit par deux universitaires éminents, Habib Bida et Habib Sidhom, aborde 125 termes divers en rapport avec les arts visuels, toutes tendances confondues. Dans ce dictionnaire, l’auteur propose « une nouvelle lecture qui aborde les pratiques artistiques en région arabe, spécifiquement en Tunisie, sur la base de témoignages des artistes évoqués aussi bien qu’une lecture dans l’œuvre artistique de chacun d’eux. »

Un outil durable et serviable auquel les passionnés des arts, qu’ils soient avérés ou néophytes, pourront revenir à tout moment pour vérifier la signification d’un terme artistique ou les caractéristiques d’un courant pictural déterminé, chercher une référence historique sur l’origine d’un concept ou encore s’éclairer sur un point quelconque concernant les arts classiques, modernes ou contemporains.

Hechmi KHALLADI