Voix Avenir N°3_2021

En fait, toutes les occasions sont désormais bonnes, chez nous, pour que n’importe quel sujet débouche sur l’éloge et la défense des femmes. La nomination d’une Ministre, le succès d’une sportive, mais aussi des polémiques futiles provoquées incidemment lors de certaines émissions de télé ou de radio tout aussi médiocres, ou bien sur le Net à travers  des blogueurs et des influenceurs nullissimes. Si bien que les prétendus débats féministes finissent par se transformer en querelles ridicules propices à tous les abus visant confusément les deux sexes.

Même certains intellectuels et intellectuelles respectables se laissent aller à ces dérapages ô combien néfastes pour l’évolution des mentalités en Tunisie. Ces personnalités ravivent sciemment ou involontairement les inimitiés et les injustices passées non pour les dénoncer et appeler à une société plus équitable entre ses membres; mais plutôt pour dresser d’impitoyables procès contre la gent masculine dans son ensemble et justifier implicitement le sexisme inverse. Des relents de rancunière revanche, que dis-je, de vengeance haineuse se dégagent alors de chaque propos dit féministe.

Sous nos cieux, le féminisme trahit parfois le niveau très moyen de ceux et de celles qui croient le défendre. On ne naît pas sexiste, on le devient ! Selon la même logique, on ne naît pas féministe, on le devient ! C’est donc une affaire d’éducation, de culture et de temps, le féminisme : hommes et femmes, pères et mères, éducateurs et éducatrices sont censés contribuer sainement, c’est-à-dire sans préjugés discriminatoires, à former des générations profondément imprégnées des principes et des valeurs d’égalité et de justice entre tous les êtres humains indépendamment de leur sexe, de leur race, de leur religion, de leur classe sociale, etc. Cela demande plusieurs années et décennies, hélas ! Sinon, bien plus.

Il n’est guère question de remplacer un sexisme par un autre, un racisme par un autre, une haine par une autre. Le mieux serait de militer sur le long terme pour des sociétés équilibrées, décomplexées, tournées vers le progrès et le bonheur de tous, et pas du tout engagées pour l’essor et l’épanouissement des uns au détriment des autres. Il faut concevoir le féminisme comme un combat humaniste qui implique les hommes et les femmes dans des actions communes pour la prospérité individuelle et collective à l’échelle de chaque pays et société et à l’échelle de la planète entière.

Célébrons ensemble mères et pères, filles et garçons, épouses et maris, géniteurs et génitrices, féminin et masculin. Ne nous attardons jamais trop sur ce qui nous sépare; mais retenons toujours ce qui nous rapproche. Et surtout, surtout, combattons ensemble et le plus farouchement possible tous les individus, toutes les politiques, toutes les idéologies nostalgiques du temps de Barbe-Bleue ou de celui des Amazones !

J’avoue que, pendant les deux conversations, je n’ai exprimé aucun enthousiasme en faveur des protestataires sortis dans la rue suite à une mobilisation relativement timide conduite essentiellement sur les réseaux sociaux. J’ai même vertement critiqué quelques uns de ses meneurs et m’en suis pris tout aussi violemment aux partisans du Président de la République et du mouvement “Le Peuple veut” !

Tard dans la nuit, un message de mon fils me réveille de mon “sommeil” et m’informe des  mesures audacieuses de Sâayed. Sur Face book, également, je découvre qu’on se relaie à qui mieux mieux pour saluer ces décisions et les liesses qui s’en étaient suivies à Tunis et dans d’autres villes. Je reconnais m’être sur l’instant senti comme pris de court et à contrepied par les événements. Ma lecture des faits de la journée s’avérait nulle, voire ridicule au vu de ce qui s’était passé pendant mon “sommeil” !

Je ne suis plus revenu au lit après cette ‘déconvenue”, et me suis mis à réfléchir, puis à écrire quelques impressions personnelles dont celles que je reproduis ici, dans cette sorte de mea culpa de la 25^ème heure (Il était une heure du matin quand je m’étais réveillé!). Mais en même temps, et tout en partageant le soulagement éprouvé par une majorité de Tunisiens en colère contre Mechichi et Ennahdha, je ne voulais pas m’inscrire dans le mouvement de liesse générale, par prudence je dirais, et un peu par méfiance !

Joie prudente donc, et mesurée, mais pas du tout d’alarmisme ! De toute manière, disait une amie sur Face book, “ça ne peut pas être pire que ces dix dernières années de galère révolutionnaire” ! La situation dans le pays, aggravée déjà par la pandémie du Covid 19, est devenue insoutenable et présageait depuis des mois une quelconque explosion. La voici, l’explosion ! Ou plutôt la première déflagration !

Il reste maintenant à souhaiter que les salves qui suivront cette déflagration ne soient pas des barouds d’honneur ou des tirs en l’air pour faire peur aux “pigeons”. Sur un autre plan, et concernant les intellectuels “de gauche” comme moi, il importe d’adopter une autre “sagesse politique” qui sache retenir les nouvelles leçons de l’Histoire : les réseaux sociaux peuvent faire monter au pouvoir des hommes incompétents et/ou corrompus; c’est  vrai ! Mais ils peuvent faire tomber des têtes, des gouvernements et des régimes indésirables.

Il faut savoir également jeter du lest en matière d’alliances et en fonction des objectifs prioritaires. Le purisme éthique ne paie pas dans tous les cas. En politique, les “compromis”,  les “compromissions” même, sont des passages obligés ! Éternelle question de tactique et de stratégie! Autre leçon, il ne faut désespérer de personne, ni d’aucun responsable politique, ni d’aucun parti ! L’essentiel étant toujours d’aller dans le sens de l’Histoire, dans le sens de cette Histoire qui fait avancer les hommes, les peuples et les nations. Ennahdha et l’islamisme islamique – tout le monde le savait, le disait- ne sont pas de cette Histoire-là ! Pourtant, le mouvement intégriste a su, avec l’aide intérieure et extérieure, s’imposer comme première force politique de la Tunisie et ce depuis une décennie maintenant !

Mais qu’est-ce qu’une décennie dans le cours de l’Histoire ?! Même pas une goutte dans l’océan ! C’est pourquoi il ne faut jamais baisser les bras face aux ennemis de l’Histoire progressiste émancipatrice de l’Homme. La gauche tunisienne (socialiste, communiste, démocrate, nationaliste, laïque, ou libérale) s’est progressivement laissé paralyser. Maintes fois, elle s’est délitée elle-même en succombant aux démons mégalomanes de ses “chefs” ou prétendus chefs !

L’heure est venue plusieurs fois pour qu’elle se remette en question ! Mais les ratages étaient chaque fois au rendez-vous ! En tout cas, voici un nouveau rendez-vous à ne pas manquer ! Ce qui s’est passé hier soir est à faire intelligemment fructifier ! La Gauche dont je parle doit impérativement en tirer quelque chose ! C’est frustrant, terriblement frustrant, de se dire de gauche et de ne rien entreprendre qui rende vraiment service à la Gauche, c’est-à-dire en définitive, de ne rien entreprendre qui puisse réellement et durablement profiter à ce peuple et à cette patrie que nous aimons tant !

BADREDDINE BEN HENDA  

Revue : VOIX D’AVENIR 

Dossier spécial : ISLAM ET RAISON

La revue « VOIX D’AVENIR », publiée par l’association « Questions et Concepts d’Avenir » (QCA) depuis septembre 2020 avec une périodicité semestrielle, dans les langues arabe et française (avec des titres, des abstracts et des mots-clés en anglais), se fait un plaisir de vous inviter à réfléchir ensemble et à converser de la question de « l’Islam et la raison », dans le cadre d’un dossier spécial pour son numéro 3, en septembre 2021. La direction de la revue dédie ce numéro à l’âme de l’historien et penseur tunisien Hichem Djaït, récemment décédé, auquel elle rend hommage par un dossier sur « Islam et Raison », coordonné par le Pr. ém. Fathi Triki, directeur de la Chaire UNESCO de philosophie en Tunisie.

En cette période de son histoire, le monde connaît une pandémie, la covid 19, qui met l’humanité entière devant de rudes épreuves et de grands défis et ramène, dans l’imaginaire collectif et le débat public, deux dichotomies importantes, d’une part celle du spirituel et du scientifique, d’autre part, peut-être même en corollaire, celle du fatalisme et du déterminisme.

La question est certes posée ici en référence à l’islam, mais elle nous remet tous, musulmans ou non, par ce biais même, à un carrefour intellectuel où foi, science, histoire et philosophie se rencontrent au point focal de la raison. C’est sans doute donc l’occasion de cogiter encore, pour la nième fois, les dizaines d’occurrences du lexique de la raison dans le coran. De repenser aussi les différentes étapes de l’histoire des idées et de se remémorer les mutazilites, Al Jahiz, Al Ghazali, Ibn Rochd (Averroès), Ibn Khaldoun, et d’autres encore, pour arriver à ceux qu’on appelle les « nouveaux penseurs », en transitant par de nombreux précurseurs du réformisme arabo-musulman.

Quant aux nouveaux penseurs, ils comptent dans leurs rangs les trois défunts (Mohamed Abed Al-Jabri, Nasr Hamid Abou Zaid et Mohamed Arkoun), tous trois décédés en 2010. Ainsi 2020 paraissait une année propice à l’interrogation de cette problématique dont on ne saurait nier l’importance, au-delà même de toute valeur symbolique qu’on lui donnerait ou non en rapport à ces trois phares de la pensée islamique. Est née alors l’idée d’une rencontre scientifique couronnée par la publication des différentes participations dans un ou deux numéros spéciaux de la revue VOIX D’AVENIR, intégrant un entretien spécial avec le penseur Hichem Djaït, conduit par le Pr. ém. Fathi Triki. Malheureusement, la mort en a décidé autrement, mais nous avons tenu à ce dossier, pour le dédier à la mémoire du défunt et à sa pensée éclairée.

Par ailleurs, il conviendrait de souligner que la situation actuelle de la Tunisie, dans ses tensions internes et externes à propos de questions brûlantes concernant la foi, la raison, la conversation et la démocratie, constitue, pour elle-même et pour l’ensemble du monde arabo-musulman, un laboratoire privilégié de la pensée et des interrogations sociétales tournées vers l’avenir et l’humanisme des valeurs aliénables de l’humanité. Nous évoquons la conversation parce que celle-ci exige la sérénité, le respect, l’écoute et l’hospitalité intellectuelle.

L’adresse électronique d’envoi des propositions (avant la fin juillet 2021) et d’envoi des articles rédigés (avant le 15 septembre 2021) est la suivante :

fqca.association@gmail.com