Les Rencontres pour l’intelligence conversationnelle et ses expressions civilisationnelles (RICEC – 1)

Sa première édition est fixée pour les 9 et 10 octobre 2024 à Sousse, en association et en coordination avec Brachylogia-Tn (Association des études brachylogiques), avec l’ATAF (Association des Tunisiens Amis de la Francophonie) et l’association QCA (Questions et Concepts d’Avenir). Le sous-titre spécifique choisi pour cette édition inaugurale est :

Science, pensée et Diplomatie conversationnelle

Le programme comprendra également une Rencontre conversationnelle autour du Dictionnaire de la Nouvelle Brachylogie : « Méthodologie rédactionnelle et protocole éditorial », ainsi qu’une soirée culturelle de Musique et poésie bilingue.

(Source : le comité de coordination de RICEC 1)

Organisent, dans le cadre du collectif CURA,

Les Rencontres de l’Intelligence Conversationnelle et ses Expressions Civilisationnelles (RICEC – 1) :

Science, pensée et Diplomatie conversationnelle

Sousse les 9 et 10 octobre 2024

Partenaires associés : QCA & ATAF

Les Rencontres pour l’Intelligence Conversationnelle et ses Expressions Civilisationnelles (RICEC – 1)

Première édition : Science, pensée et Diplomatie conversationnelle

Programme

Mercredi 09 octobre 2024 :

FLSH Sousse – Université de Sousse

09h00 : ouverture officielle

¤ Allocution du Pr. Nizar Ben Saad, Directeur du LR Ecole et Littératures

¤ Allocution d’accueil du Pr. Mohamed Bouhlel, Doyen de la FLSH de Sousse

¤ Allocution du comité d’organisation, Pr. ém. Mansour M’henni

¤ Allocution du Pr. Lotfi Belkacem, Président de l’Université de Sousse

09h30 : Conférence inaugurale. Pr. Denis Fadda, Président International de la RF

10h15 : Première séance

¤ Pr. Nizar Ben Saad, (FLSH de l’Université de Sousse) : Les drogmans au service de la diplomatie culturelle : le cas du savant arabisant Guillaume Postel.

¤ Mme Majda Nniya El Berdai, (Faculté des Sciences Humaines et Sociales. Euromed University of Fes. Morocco) : L’Impact de la Diplomatie Culturelle : De la Théorie à la Pratique au Maghreb.

Discussion

11h15 : : Pause-café

11h30 : Deuxième séance

¤ M. Sami Hochlaf, (FLSH de l’Université de Sousse) : La Naissance à la Renaissance d’une conversation diplomatique franco-tunisienne.

¤ Pr. ém. Samir Marzouki (FLSH de l’Université de La Manouba) : Conversation personnelle et peu diplomatique avec la France.

¤ M. Khaled Ochi, (LREL, Université de Sousse) : Liminalité linguistique et diplomatie : la traduction comme espace de négociation.

Discussion

13h00 : Déjeuner

15h00 : Rencontre conversationnelle : Dictionnaire de la Nouvelle Brachylogie

« Méthodologie rédactionnelle et protocole éditorial »

¤ Allocution introductive (Pr. ém. Mansour M’henni, Directeur scientifique et rédactionnel du DNB) (15 mn)

¤ Pr. Sami Ben Amer : L’expérience d’un Dictionnaire des Arts Plastiques (30 mn)

¤ Discutants : Pr. Mohamed Chagraoui, Pr. Nizar Ben Saad, Pr. Ammar Azouzi (rapporteur) (45 mn)

¤ Conversation ouverte (60 mn)

20h30 : Soirée culturelle bilingue (musique et poésie), coordonnée par l’ATAF et animée par M. Sami Hochlaf, Président de l’ATAF.

Jeudi 10 octobre 2024 :

FLSH Sousse – Université de Sousse

09h30 : Troisième séance

¤ Mme Faouzia Dhifallah (ISSHT de l’Université Tunis El Manar) : Les Grands traits de la diplomatie conversationnelle dans la société ouverte de Karl Popper.

¤ Mme Halima Ouanada (ISSHT de l’Université Tunis El Manar) : Les Lumières et la diplomatie conversationnelle.

¤ M. Massimiliano Marino, (Université de Naples Parthenope, Italie) : La Diplomatie Conversationnelle de l’Union Européenne en Méditerranée.

Discussion

11h00 : Pause-café

11h15 : Quatrième séance

¤ M. Adam LAROUSSI BEN ABDALLAH, (Université de Montréal, Canada) : Vers une refondation des relations France-Tunisie : Les enseignement d’Alexis de Tocqueville et d’Ibn Khaldoun.

¤ M. Habib Jerbi (FSHST de l’Université de Tunis) : L’Etranger comme un pont pour la rationalisation de la communication.

¤ Pr. ém. Mansour M’henni, (ISSDHT de l’Université Tunis El Manar) : La Diplomatie conversationnelle entre le pléonasme et l’oxymore.

Discussion

13h00 : Déjeuner

15h00 : Rencontre conversationnelle : « Conversations entre les Arts, les sciences, la pensée et la société. Approche Brachylogique »

¤¤ Premier volet :

¤ Pr. Danh Thành DO-HURINVILLE, (Université de Franche-Comté – ELLIADD EA4661) & Pr. Huy Linh DAO (INALCO & CRLAO – CNRS UMR 8563, France) : Tôi (je/moi), marqueur d’identité et enjeu diplomatique en vietnamien.

¤ Mme EL Ouafi Houda (Ecole Marocaine des Sciences de l’Ingénieur – Maroc) : La brachylogie dans Les Caractères de La Bruyère : critique sociale et dimension formatrice.

¤ M. Khaled OCHI, (FLSHS-Université de Sousse) : L’homme houellebecquien face au vide pascalien. Une exploration brachylogique de la « non-adhésion » au monde.

¤¤ Deuxième volet :

¤ Mme Rahma Fejjari, (FLSHS de l’Université de Sousse) : Pensée libre et philosophie pour tous.

¤ Pr. Martine Renouprez (Université de Cadiz, Espagne) : La rencontre entre les mathématiques et la poésie dans la pensée de Claire Lejeune.

¤ Mme Faouzia Dhifallah (Université Tunis El Manar) : Socrate entre le jour et la nuit : réflexions à partir du livre de Patrick Declerc “Socrate dans la Nuit”.

¤ Conversation ouverte

17h15 : Clôture officielle

¤ PV de synthèse et recommandations pour les deux projets (Le Dictionnaire et la Diplomatie conversationnelle)

¤ Allocutions de clôture officielle

C’est le Poète et écrivain tunisien Kamel Bouajila qui assurera la présentation de l’invitée et de son œuvre.

L’événement est programmé en partenariat avec l’ATAF et en coordination avec l’ACAM (Tunis) et la CIREB (Paris), présidées par M. Mansour M’henni.

Une rencontre pour étudiants et adultes, accès libre et gratuit.

(Source: Les organisateurs)

Les éditions du Forum International Kateb Yacine à Guelma se succèdent avec toujours les mêmes réussites, indépendamment des conditions contextuelles à même de conforter plus ou moins favorablement son déroulement. C’est la preuve que les nerfs moteurs de cette manifestation académique, culturelle et touristique sont porteurs des valeurs de respect et de reconnaissance des mérites créatifs, scientifiques et intellectuels et de la passion de les servir avec beaucoup de conviction et un grand dévouement.

Force est donc d’emblée de rendre hommage à l’APTAC (Association de Promotion touristique et d’Action Culturelle) à Guelma, et surtout à son président Ali Abbassi pour sa persévérance ainsi qu’au conseil scientifique international composé d’importantes personnalités universitaires et intellectuelles de plusieurs pays. C’est ainsi que tout le programme scientifique définitivement arrêté a été accompli dans un déroulement largement satisfaisant, avec une convivialité n’empêchant ni l’amusement ni la rigueur.

Les travaux scientifiques présentés et discutés ont encore une fois souligné la richesse de l’œuvre katébienne en matière de questions à approfondir ou à reformuler, ou encore à croiser avec d’autres questions en fonction du reflet ou de l’image que cette œuvre donne à ses lecteurs en accommodation ou en conversation avec le temps présent. Là réside le point fort d’une œuvre littéraire réussie, dans ce potentiel d’être ressentie comme actuelle quel que soit le temps franchi depuis sa création. De ce point de vue, Kateb Yacine demeurera une référence importante pour notre interaction avec la littérature et ses prolongements politiques, sociaux, philosophiques, artistiques… Humaine, assez humaine, et jamais trop humaine !

Le colloque scientifique, intitulé « La Rencontre » (sur une proposition du Tunisien Jalel El Gharbi, membre du conseil scientifique du Forum), a été organisé en mode mixte, en présentiel et à distance, permettant ainsi la participation de chercheurs d’Italie, de France, de Tunisie et d’Algérie. Il a fourni aussi l’occasion de visiter des lieux symboliques de la région, dans une ambiance de convivialité et d’intercommunication. D’abord le lieu « natal » (?) de la tribu des Keblout (Le Nador ou Aïn Grour, selon la perspective que vous prenez.) : ce lieu est malheureusement et tristement livré à lui-même, aux hasards des climats naturel et social, et il semble difficile d’y ajouter autre chose à la petite statue, dressée sur le lieu où Kateb installait sa tente pour écrire, nous dit-on… une statue elle-même en perte d’aspect soigné !

Nous suggérerions, amicalement, qu’un lieu symbolique soit édifié dans la région pour concrétiser le désir d’appropriation, par celle-ci, de l’auteur et d’une part au moins de son patrimoine, comme paraissaient le vouloir, il y a quelques années, des citoyens de cette terre originaire du Rimbaud maghrébin.

Il serait sans doute heureux également de revenir au Prix littéraire international Kateb Yacine qui n’a fonctionné que pendant deux éditions (2014 et 2015), car cela donnerait une meilleure interaction avec la manifestation et donc plus de rayonnement. Il est vrai que ces dernières années le contexte international a trop perturbé les plans de développement, dans tous les pays ou presque, et que dans de telles conditions, c’est toujours la culture qui en souffre le plus ! Mais la volonté de faire ce qu’il faut dans ce sens est toujours perceptible chez les responsables locaux, régionaux et nationaux et cela nous laisse confiants quant à l’avenir de cette manifestation et à la mémoire de Kateb parmi les siens.

Ayant pour thème « La rencontre », le forum verra la participation de spécialistes venus d’universités d’Algérie, d’Italie, de France, de Tunisie et du Sénégal.

Au programme de l’évènement : conférences, représentations théâtrales, séances de dédicace de plusieurs ouvrages spécialisés et tournoi sportif.

Ci-joint le programme:

La Rencontre du 27 janvier 2023 (REC1) a été un pari relevé et réussi. La conversation a porté sur un thème proposé par le Pr. ém. Marc Gontard, nouveau Vice-président de la Cireb, qui a fait le déplacement Quiberon-Paris-Quiberon, à ses frais, pour participer à la conversation et y présenter une entrée en matière riche en informations et en pistes d’interrogation et de réflexion.

L’échange a été fructueux et intéressant, débouchant d’abord sur l’intérêt souligné pour faire perdurer cette pratique de la conversation et le faire toujours en référence à l’esprit de conversation, tel que (re)conduit par la Nouvelle Brachylogie, en tant que support, pédagogie et façon d’être et toute action en faveur d’un vivre-ensemble aussi démocratique que possible. La rencontre a débouché également sur une série de propositions retenues pour la programmation des prochaines conversations.

Des remerciements sont dus à tous les adhérents (nouveaux et anciens), les collègues et les amis-partenaires qui ont fait le déplacement ou pris la peine d’entrer à distance pour concrétiser ce projet préalablement ressenti comme de réalisation difficile à Paris. Force est cependant de remercier vivement M. Naoufel OUARGHI et M. Hechmi KACHOURI pour leur disponibilité hospitalière et leur mobilisation généreuse en vue de la réussite de l’opération dans un cadre agréable et dans des conditions favorables.

Et le travail continue…

Note annexe : L’occasion a été propice, en marge de la conversation et à sa clôture, pour présenter rapidement deux publications de deux nouveaux membres du Conseil d’administration de la CIREB : le dernier roman publié de Marc Gontard « L’Héritière de Keroulaz » et un essai de Faouzia Dhifallah « L’Intolérable comme pratique esthétique et pédagogique dans les tableaux vivants de Brett Baily ».

(D’après un communiqué de le Cireb)

Ce qui est à saluer chez tous les intervenants, ce sont surtout leur humilité, leur lucidité et leur enthousiasme. Pas de place chez eux à la résignation ni au désespoir. C’est ce qu’ils ont démontré pendant la deuxième séance en rapportant des exemples d’expériences vécues au quotidien à travers lesquelles ils ont pu exploiter leurs talents pour briller dans plus d’un domaine.

Notons néanmoins que les participants ainsi que les organisateurs ont souligné le devoir pour les autorités compétentes de faciliter la tâche devant les non-voyants en leur réunissant les meilleures conditions pour rayonner en tant que citoyens créateurs capables de contribuer efficacement à l’essor de leur pays, lequel a besoin de tous ses habitants, valides ou handicapés, pour résoudre les problèmes de tous genres auxquels il fait face.

BBH

La première séance de cette série est programmée au mercredi 8 mars 2023, à partir de 13h30, à l’Institut Supérieur des Sciences Humaines de l’Université Tunis El Manar (ISSHT – Salle Paul Ricoeur). Elle est organisée par l’association Brachylogia en partenariat avec l’ISSHT et son département de français, ainsi que l’Unité de Recherche des Études Brachylogiques (UREB) qui aspire à un statut de laboratoire.

Le propre de cette journée conversationnelle (l’esprit de conversation est le principe moteur et le pilier fondamental de la Nouvelle Brachylogie) est d’interroger les expériences créatrices des universitaires, tous domaines de création associés. Une dizaine d’universitaires créateurs seront présents et leurs publications exposées.

Les organisateurs ont suggéré certains axes de réflexions que les intervenants, dans la conversation, sont appelés à étudier, à approfondir, à interroger et à ouvrir sur d’autres pistes de réflexion.

Problématiques proposées :

• La création pour l’enseignant universitaire : est-ce une passion ancienne, une voie et un plaisir nouveaux, un ‘’sédatif’’ contre les déboires de la profession, ou le moyen d’être autrement productif et utile ?
• Au sein et en dehors de l’Université, quel accueil réserve-t-on aux œuvres personnelles des universitaires créateurs ?
• De quelle(s) nature(s) sont les difficultés et les écueils qui peuvent entraver le parcours créatif de l’enseignant chercheur ?
• Que peut-on attendre du Ministère de tutelle et des établissements universitaires pour la promotion des œuvres et l’encouragement des créateurs ?

Une initiative à encourager et à soutenir.

(SR, d’après annonce officielle)

Les participants (communicants et public), représentant six pays (Algérie, Côte d’Ivoire, France, Italie, Maroc, Tunisie) et des statuts variés (jeunes chercheurs, enseignants universitaires de différents grades, des maîtres-assistants aux professeurs émérites), ont suivi avec grand intérêt l’ensemble des communications et ont pris part aux débats par des questions profondes et des remarques enrichissantes, ouvrant la voie à d’autres manifestations sur la même problématique et sur celles y ayant trait directement ou indirectement.

La rencontre, qui a débuté par une ouverture officielle meublée de deux allocutions successivement de Mme Zouhour Ben Aziza (Directrice de l’Ureb) et Mme Safa Chébil (Directrice du département de français de l’ISSHT), a été clôturée par une synthèse proposée par Mme Ben Aziza et M. Mansour M’henni (Président de la Cireb-Paris). A la fin, les points suivants ont été soulignés :

1 – Penser ou repenser la minorité nécessite de poser de nouveau la question de la définition de la notion et de la façon dont devrait être révisée son inscription sur l’échelle des valeurs ;

2 – Repenser la minorité c’est interroger l’interaction entre son expression littéraire et artistique et les incidences que cela aurait sur la perception sociale de la minorité en rapport à l’arrière-fond éthique qui présiderait à la pensée néo-humaniste ;

3 – En corollaire, sans doute conviendrait-il d’examiner le mode de complémentarité des actions scientifiques et de recherche avec les actions associatives, voire les actions culturelles, sociales et politiques.

4 – Il conviendrait sans doute de s’interroger également sur le discours identitariste des minorités et d’en évaluer les effets et les causes ;

5 – La notion glissantienne de la « poétique de la relation » a été évoquée à ce propos ; encore faut-il l’aborder d’un point de vue conversationnel pour la faire émerger avec des dimensions élargies au maximum de pluridisciplinarité et d’en dégager les ingrédients d’un nouvel humanisme.

Au terme de ces travaux, une promesse ferme a été donnée de la publication, en septembre 2021, des Actes de cette journée dans le N° 12 de la revue Conversations, publiée par l’association Brachylogia-Tunisie.

Compte rendu du service de communication de l’organisation.

Heureuse initiative, celle de ce nouveau pas entrepris par l’Union des écrivains tunisiens (UET) vers la communication numérique en organisant, dans le cadre de ses activités affectées par la covid 19 comme toutes les autres, une rencontre en ligne avec le poète Mansour M’henni, autour de son œuvre et à partir de son recueil de poésie, Petits poèmes en dose, publié par L’Harmattan à Paris en 2018.

On n’a certes pas manqué de lire régulièrement des informations sur l’activisme de l’UET et de son président Slaheddine Lahmadi à défendre l’intérêt des écrivains et une convenable politique du secteur livresque dans notre pays. Mais cette dernière action, que l’UET entend pérenniser et développer, revêt une signification particulière qui dépasse le cadre même de l’union et qui touche la citoyenneté culturelle. Elle montre qu’avec un peu plus d’effort, on est capable, même dans les conditions les plus difficiles, à continuer d’œuvrer pour une culture vivante, toujours actualisée et toujours articulée à la dynamique générale de la société. Elle montre que, en dehors même des cadres institutionnels, les écrivains tunisiens peuvent créer une chaîne de solidarité qui servirait leur image et promouvrait leur rôle et leur engagement citoyen.

Quant à la rencontre du 22 novembre 2020, elle a revêtu un aspect spécifique puisqu’elle a porté sur la littérature tunisienne de langue française et des questions y afférentes. Il faut croire que l’expérience discutée (avec une présentation du modérateur Habib Falfoul et une étude approfondie de l’universitaire, écrivain et journaliste Badreddine Ben Henda) se prêtait bien à toutes les questions posées, mais cela n’est pas l’objet de cette chronique. Ce qu’il importe de retenir surtout, dans une vision générale, ce sont les problèmes suivants :

¤ Il est vraiment temps de dépasser les petites considérations idéologiques et anti-créatives de scission séparatiste entre la littérature tunisienne de langue arabe et celle de littérature tunisienne de langue française ou autre. Toute littérature d’un tunisien, se reconnaissant comme tel, est tunisienne quel que soit le lieu où il vit et indépendamment de la langue qu’il utilise. Elle est une littérature de « langue française » et non « d’expression française », car l’auteur tunisien exprime sa tunisianité dans la langue qu’il choisit d’utiliser. Pour la Tunisie moderne, la langue française est un « butin de guerre », pour reprendre l’expression de Kateb Yacine, et comme toute autre langue, elle est un adjuvant de son développement et un catalyseur de son progrès.

¤ A ce titre, il conviendrait de saluer la démarche de l’UET cherchant à rompre ce complexe d’un autre âge, tout en s’attachant à ses racines culturelles d’arabité et d’islamité, et invitant les écrivains et les journalistes culturels à reprendre l’initiative de l’auteur invité consistant à publier, il y a près de quinze ans, avec la revue de l’UET, Al-Massar, un supplément de langue française nommé « Al-Malaf ». Mieux même, le président de l’UET propose une deuxième revue de l’union publiée en langue française.

¤ Par ailleurs, une éthique de la conversation et du respect réciproque doit présider à l’interaction des écrivains entre eux, mais aussi à l’interaction avec d’autres catégories professionnelles, notamment celles de l’enseignement et celle des médias. En effet, ces deux catégories professionnelles, avec celle de l’économie aussi, sont les principaux moteurs d’une pratique de la lecture aussi étendue que possible et donc du développement de l’industrie du livre et de la créativité des écrivains. Leurs actions coordonnées pourraient répondre aux attentes des auteurs oubliés ou ignorés et à celles des jeunes qui se sentent abandonnés par leurs vétérans dans la pratique de l’écriture.

Ainsi, la rencontre par le web de l’UET, le 22 novembre 2020, a largement atteint ses objectifs ; elle a surtout ouvert la voie à de nouvelles stratégies actives, à même de conforter l’ambition de notre société au développement durable de la culture.