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	<title>renouveau &#8211; Questions et Concepts d’Avenir</title>
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		<title>Séminaire au palais Kasr Essaid :   De la nouvelle philosophie du vivre ensemble</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Mansour Mhenni]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 20 Sep 2022 12:07:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Actualités]]></category>
		<category><![CDATA[Pensées]]></category>
		<category><![CDATA[dignité]]></category>
		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
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					<description><![CDATA[Séminaire au Centre des Arts, de la Culture et des Lettres :   De la nouvelle philosophie du vivre ensemble La Chaire ISESCO pour penser le vivre ensemble, la Chaire UNESCO de philosophie pour le Monde Arabe et le GIT (Global Institut for Transitions) organisent un séminaire annuel international sur les lois du vivre-ensemble. La première [&#8230;]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p><strong>Séminaire au Centre des Arts, de la Culture et des Lettres :  </strong></p>
<p><strong>De la nouvelle philosophie du vivre ensemble</strong></p>
<p>La Chaire ISESCO pour penser le vivre ensemble, la Chaire UNESCO de philosophie pour le Monde Arabe et le GIT (Global Institut for Transitions) organisent un séminaire annuel international sur les lois du vivre-ensemble. La première réunion de ce séminaire, présidée par le Professeur émérite Fathi Triki, aura lieu les 29 et 30 septembre 2022 à Tunis au palais « Kasr Essaid » le Bardo.</p>
<p>Le vivre-ensemble est une exigence de la philosophie de la diversité. Elle peut répondre à la situation difficile de la Tunisie et du monde arabe et islamique où la pensée unique et ses conséquences politiques encadrent encore l’individu et la société. Il faut dire aussi que la situation mondiale n’était pas meilleure. La guerre en Ukraine est non seulement entrain de redistribuer les ingrédients de l’ordre mondial, elle indique aussi que nous sommes encore loin d’un vivre-ensemble dans la dignité. Défendre la diversité, les droits et la liberté de l’individu exige nécessairement de lutter contre toute unilatéralité, contre toute hégémonie et tout totalisme.</p>
<p>Une des tâches de la philosophie est de trouver un moyen d’ouvrir la communauté à l’individu, de faire accepter à la société l’indépendance de l’individu et en même temps de réduire le solipsisme et la solitude de l’individu. Le vivre-ensemble dans la dignité peut permettre cet équilibre entre l’individuel et le social, entre le propre et le commun. Philosopher le vivre-ensemble est une urgence, dans le contexte politique et social de notre actualité. Certains hommes politiques, partout dans le monde, récupèrent ce concept et le réduisent en mot d’ordre mobilisateur pour camoufler les luttes et les inégalités qui règnent dans ce qui est convenu d’appeler « mondialisation ». C’est pourquoi d’ailleurs, plusieurs intellectuels se méfient de cette notion.</p>
<p>Philosopher le vivre-ensemble nécessite donc une déstructuration de la notion d’humanisme et de celle d’universalité qui ont été récupérées, elles aussi, par les idéologues, pour des objectifs impérialistes et coloniaux. Faut-il, à l’instar de Michel Foucault « philosopher autrement » ? La philosophie navigue, non sans danger, défiant les remparts et les murs qui les cloisonnent, pour se mettre à l’écoute de l’aujourd’hui en prenant comme objet l&#8217;éclatement des vérités, la multiplication des techniques, la spécificité et l&#8217;interférence des sciences, la citoyenneté et les problèmes sociaux, l’éthique, la guerre, la souffrance, les différentes formes d’exclusion, les différents modes d’être, etc. Ce sont des problèmes spécifiques que les différentes branches du savoir constatent mais que la philosophie problématise à l’aide de ses concepts et de sa technicité.</p>
<p>Dans ce séminaire, les organisateurs invitent à essayer de repenser ces problématiques comme des règles de la vie commune et pourquoi pas de les édifier en lois éthiques et politiques sous l’impératif de la liberté. Ainsi donc, la nouvelle philosophie du vivre ensemble se fonderait, grâce à ces règles, sur l’esprit libre, sur la critique et la clarification. Mais elle serait en même temps un moyen de lutte permanente contre les nouveaux dictateurs issus du lien organique entre le pouvoir financier et le pouvoir médiatique et contre les nouveaux sophistes. Elle se ferait encore et toujours « restance », « résistance » et « agitation ».</p>
<p>Les axes programmés dans cette session inaugurale du séminaire sont :</p>
<ul>
<li>Individualité et lois du vivre-ensemble</li>
</ul>
<p>2- Citoyenneté, socialité et droits</p>
<p>3- Humanité, universalité et nouvel humanisme</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>Programme</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>Jeudi 29 septembre 2022</strong></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>8h30 </strong>Accueil des participants</p>
<p><strong>9h</strong> Ouverture</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>9h30</strong> Séance introductive</p>
<p>Pr. Jacques Poulain, <em>La dignité de la critique philosophique dans la démocratie du vivre-ensemble</em></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>10h 15</strong> Pause-café</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Première table ronde : <strong>Individualité et lois du vivre-ensemble</strong></p>
<p><strong>10h30 – 13h30</strong></p>
<p>Président Pr. Hakim Ben Hammouda</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><strong>10h30</strong> Pr. Souad Chaherli, <em>La liberté et ses applications</em></p>
<p><strong>10h45</strong> Pr. Lassaad Jamoussi, <em>Liberté d’expression et limites du vivre-ensemble</em></p>
<p><strong>11h </strong> Pr. Stéphane Douailler <em>Les politiques de la liberté dans les défilés de l’autorité</em>.</p>
<p><strong>11h15</strong> Pr. Ridha Boukraa, <em>Individu et société musulmane, Lecture socio-anthropologique du rapport de la Colibe</em></p>
<p><strong>11h30</strong> Pr. Silvia Finzi, <em>*Marcheur, il n’y a pas de chemin, le chemin se fait en marchant*.</em> <strong>11h45</strong> Débat</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Vendredi 30 septembre 2022</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Deuxième table ronde : <strong>Citoyenneté, socialité et droits</strong></p>
<p><strong>9h- 11h</strong></p>
<p><strong>Président :</strong> Pr. Ali Mezghani</p>
<p><strong>9h</strong>  Pr. Pr. Abdessattar Sahbani, <em>Les défis du vivre-ensemble dans une société en décomposition</em></p>
<p><strong>9h15</strong>  Pr. Christoph Wulf, “<em>L’anthropcène comme un défi</em>.”</p>
<p><strong>9h30</strong>  Pr. Naoufel Hannafi, <em>Le paradoxe de la tolérance</em></p>
<p><strong>9h45</strong>  Noureddine Kridis, <em>Compétence interculturelle et vivre ensemble</em></p>
<p><em> </em></p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>10h Débat</strong></p>
<p><strong>11h</strong> Pause-café</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Troisième table ronde : <strong>Humanité, universalité et nouvel humanisme</strong></p>
<p><strong>11h30 – 13h15</strong></p>
<p><strong>Président : </strong>Pr. Rachida Triki</p>
<p><strong> </strong></p>
<p><strong>11h30 </strong>Pr<strong>. </strong>Mansour Mhenni : <em>Nouvelle Brachylogie et nouvel humanisme au croisement de l’esprit de conversation</em></p>
<p><strong>11h45 </strong>Pr. Gérard Astor, <em>Le possible artistique du vivre-ensemble au présent</em></p>
<p><strong>12h </strong>Pr. Med Ali Halouani <em>Quelle universalité pour le vivre-ensemble</em></p>
<p><strong>12h15 </strong>Pr. Mohamed Djedidi, <em>Traduction et vivre ensemble</em></p>
<p><strong>12h30 Débat</strong></p>
<p><strong>13h30 </strong>Séance de Clôture</p>
<p>&nbsp;</p>
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