En fait chacun actualiserait la citation soit par peur de la voir se vérifier et lui faire endurer ainsi les douleurs et les déceptions de la précédente année, soit avec d’espoir de la voir se confirmer et donc valoir pour lui un bonheur ou un succès dont il ne voudrait plus se passer. Cela serait de l’ordre de la superstition car, en définitive, c’est l’homme qui fait l’Histoire et c’est à lui d’en faire une forme de rupture ou une continuité évolutive. Il y a certes des effets déterminants du contexte où on vit, c’est ce qui fait dire qu’on est toujours un fait d’Histoire ; mais il y a surtout une volonté humaine qui construit l’histoire effective, à partir de ces effets de base qu’elle peut reconduire ou transformer.

C’est au niveau du fonctionnement d’une société des êtres qu’il importe surtout de penser le cycle temporel, souvent confondu avec l’Histoire, en termes de recommencement et de progrès. De ce point de vue, force est de souligner qu’il n’y a jamais de retour du même, le même est une illusion, une simple construction de l’imaginaire, par assimilation, comparaison, association, etc. S’il en est, il ne peut y avoir que le retour du semblable : des circonstances comparables, des événements semblables, des êtres ressemblants, etc. Ainsi est l’effet du temps qui est sans retour parce qu’il évolue sur un axe unidirectionnel irréversible. Cette marche évolutive de la vie dans le sens du temps s’appelle le progrès.

Or les idéologies des humains ont souvent tendance à se répartir en deux principales tendances : l’une cherche à sacraliser le passé et à vouloir encastrer le présent et l’avenir dans l’image qu’elles ont ou qu’elles construisent du passé pour les exploiter dans leur quête et leur conquête du pouvoir. L’autre ne se détourne pas totalement du passé qu’elle considère comme un acquis sans en faire une matière d’avenir comme la précédente ; elle en fait plutôt une mémoire d’avenir, un adjuvant de l’action future qui le transforme et l’enrichit en fonction de ce qui se doit en temps et lieux appropriés. C’est ce qu’on appelle le réformisme et que résume le dicton « regarder le passé pour éclairer l’avenir ».

Le propre du réformisme, c’est qu’il présente une démarche plus rationnelle que l’idée de révolution, avec sa tendance à tout détruire du passé pour se considérer comme le coup d’envoi originel d’une Histoire partie de zéro. D’apparence, aucune révolution n’y est parvenue ; il y a toujours eu un compromis, parfois forcé, pour que la vie continue dans sa logique de la mémoire d’avenir.

A nous de repenser notre mémoire d’avenir pour envisager le futur comme une quête du nouveau sans effacer de notre mémoire les acquis du passé, heureux ou malheureux, mais toujours utiles pour nous informer de la façon constructive d’envisager nos espoirs et nos ambitions.

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Désormais, nos SDF s’installent en famille et non plus en individus solitaires. On en rencontre, par exemple, à dix pas du Théâtre municipal et devant le siège de l’Ordre des Ingénieurs (en allant vers la station TGM). La mère, le père et deux de leurs enfants n’ont pour couchette que deux ou trois grands cartons et pour couvertures n’importe quoi parmi ce qu’ils ont amené avec eux ou ce que des riverains ont offert (couettes, draps, tapis, vêtements, etc.). De quoi vivent-ils ? Allez savoir ! En tout cas à voir leurs mines, on n’a guère l’impression qu’ils meurent de faim ou de soif ! On les voit même sourire, se raconter des histoires et des blagues entre leurs multiples sommeils de bébés.

Il ne peut s’agir de pauvres “ordinaires”. On est même en droit de dire qu’ils sont “placés” exprès, là où ils sont. Autrement, pourquoi le centre-ville, et pourquoi l’Avenue Bourguiba plus précisément. Artère principale de Tunis qui vaut une très belle vitrine de la capitale et du pays ? C’est suspect, ce genre de pauvreté auquel on veut nous habituer et dont la ville s’enlaidit sournoisement. La même suspicion peut frapper la “mode” mendiante. L’Avenue Bourguiba rassemble de plus en plus de mendiants, de vagabonds de tous âges, et de malades mentaux plus effrontés et plus grossiers les uns que les autres !

Il ne peut s’agir d’un hasard de la désastreuse décennie “révolutionnaire”, que certains voudraient, au nom de n’importe quoi, prolonger, sinon ressusciter ! Suspicion à propos de tout, maintenant ! Les pénuries sont suspectes, les grèves aussi, tout comme les manifestations de rues, les grabuges dans et autour des stades, jusqu’aux embouteillages dans les plus vastes carrefours ! Il n’y a plus rien d’innocent en Tunisie, plus personne n’agit ni ne parle innocemment ! Tout le monde est coupable, à présent, jusqu’à preuve (impossible) du contraire !

Il va sans dire qu’un tel objectif relèverait plutôt du devoir ou de l’intérêt de plusieurs chercheurs et de nombreux penseurs, dans plusieurs disciplines, ceux-là qui, de par la rationalité commandant leur tâche, seraient à même de creuser dans les effets et les causes et qui, sereinement et objectivement, donneraient à César ce qui est à César et remettraient l’Histoire dans son rôle d’éclairage sur la voie de l’avenir. Mais partant, ils devraient œuvrer à interagir, dans ce labeur, avec le commun des citoyens afin que tout le monde se sente concerné et agisse en conséquence.

Modestement donc, et sans prétendre à une quelconque vérité inamovible, je me contente ici d’interroger le concept présidant à la qualification et à l’exploitation du 14 janvier 2011, en l’occurrence celui de « révolution ». En dix ans déjà (d’aucuns diraient : dix ans seulement !), les Tunisiens d’abord, les Tunisiens surtout, ne sont plus d’accord sur le statut à donner à cette journée et même parfois, pour des raisons qui se comprendraient, sur la légitimité de ce statut en référence à une date concurrente, celle du 17 décembre.

Je m’attarde donc sur le concept de « révolution » parce que je pense sincèrement que c’est notre mauvaise intelligence de ce concept qui fait nos divergences et notre incompétence à redresser la situation de notre pays dans le sens du développement solidaire et de la démocratie juste et équitable. En effet, notre usage du mot est resté par trop sectaire parce que trop assujetti à des conditionnements idéologiques de différentes natures : politiques, religieux, régionaux, ségrégationnistes, etc. Tous ces conditionnements sont en fait de même principe et relèvent d’une même plateforme culturelle et d’une même logique de pensée, en l’occurrence le manichéisme violemment antagonique.

A première vue, cela nous renverrait au « matérialisme dialectique » dont l’exploitation politique par le communisme, surtout dans le stalinisme, a détourné sa parenté philosophique et scientifique (avec la dialectique hégélienne et avec le matérialisme historique de Marx et Engels) au profit de la manipulation des citoyens (devenus de nouveaux sujets) et de l’abus du pouvoir (foncièrement aussi monopolaire et répressif que l’autocratie). En vérité le manichéisme est aussi ancien que le temps des êtres humains et toutes les cultures en conservent les traces et les symboles. Cependant, c’est son exploitation dans la conception et dans la gestion des rapports sociaux et sociétaux qui serait à repenser à la lumière de l’évolution générale du monde et des conditions de la vie que cette évolution rend possibles. C’est cette logique qui nous semble pouvoir présider à une nouvelle vision et à une utilisation repensée du concept de révolution.

Peut-être le temps est-il venu, pour l’humanité, de repenser la révolution en harmonie avec la dynamique cosmique où les notions circulaires de rotation (par exemple la terre autour de son axe) et de révolution (par exemple la terre autour du soleil) se combinent à la configuration rectiligne d’un temps symbolique du progrès. Kateb Yacine en évoqué l’urgence à un moment où la révolution algérienne battait son plein. On aurait ainsi une nouvelle logique du changement dégagée de la violence et de l’exclusion et articulée au mouvement naturel de l’Histoire. Le changement ainsi conçu est alors de nature essentiellement culturelle, un état d’esprit permettant à chacun de voir le changement en lui-même avant de le réclamer chez les autres. De cette manière, nul ne peut se donner le droit d’exclure quiconque d’un processus engageant le vivre-ensemble, notamment celui concevant l’avenir individuel et collectif et déterminant le destin en société et le destin des sociétés.

On nous dira peut-être que cette façon de voir est plus proche du réformisme que de la révolution. Mais posons-nous la question de savoir plutôt si la révolution n’est pas un réformisme abusivement violenté pour tordre le cou à l’Histoire et à la logique du progrès. Sans doute le réexamen dépassionné et rationalisé de ces dix ans qui nous séparent de l’événement fatidique en question pourra-t-il nous donner une nouvelle intelligence de ce qui nous est arrivé et de ce que nous pourrions en faire, ensemble, pour le bien de tous.

Voilà bien une tâche qui nous engage tous de quelque bord que nous voulions nous reconnaître et à quelque niveau que se situent notre engagement et notre responsabilité !

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Drôle de coïncidence, le 10 -ème anniversaire du 14 janvier 20 11 coïncide avec le 1er jour d’un 2 -ème confinement général celui-ci de 4 jours qui sera suivi d’un couvre-feu avancé. Covid 19 a encore une fois imposé son diktat. Plusieurs pays ont dû recourir au reconfinement total pour limiter la propagation effrénée de covid 19 et du virus variant venu en renfort. Parmi les pays qui se reconfinent et rejoignent le clan qui s’allonge figurent le Portugal et le Liban. Voilà une fatalité qui ne fait que rendre la vie plus difficile. Quelle triste réalité.

Nous voilà reconfinés. Durant cette période on peut passer le temps par exemple à suivre le feuilleton Trump qui sera le 1er président à faire l’objet d’une procédure de destitution. Ce sera la 2eme au cours du même mandat et voilà comment Trump est rentré dans l’histoire. Ce qu’il faut signaler c’est que 10 élus républicains ont voté pour l’impeachment. Il appartient maintenant au sénat de le juger mais, étant donné le délai très court, ce sera après la passation prévue pour mercredi prochain.

Quelle fin de règne. Une preuve que personne n’est au-dessus des lois.

Bon courage et beaucoup de patience pour supporter ce nouveau confinement en espérant qu’il sera bien respecté pour en finir avec ce calvaire qui dure et empoisonne notre existence. Bonne journée.

On parle de plus en plus d’un remaniement ministériel imminent avec l’entrée de personnes qui se présentent beaucoup plus pro Mechichi car rien n’indique que le ciel s’est dégagé entre Carthage et la Kasbah, une atmosphère qui ne permet pas d’avancer dans un contexte aussi délicat.

Jeudi ,10 -ème anniversaire de la révolution, on se posera la question de savoir quel avenir pour cette révolution qui a été le point de départ de ces ” printemps arabes “. Il est temps de corriger le tir de s’atteler à relancer le pays longtemps déchiré par des conflits partisans qui ne permettent pas de répondre aux attentes d’un peuple qui a perdu espoir et qui est de plus en plus angoissé par cette crise sanitaire qui ne faiblit pas mais qui au contraire s’aggrave. Le corps médical tire la sonnette d’alarme sur l’indisponibilité des lits de réanimation. Cette aggravation concerne plusieurs pays qui ont dû renforcer drastiquement les mesures de prévention. On a l’impression que cette vague est plus grave que la précédente qui pourtant nous a pris au dépourvu. Tous les chiffres grimpent et personne ne sait si et quand on peut mieux respirer. Même le président algérien Tebboune qui est resté 2 mois en Allemagne pour se faire soigner du covid 19 a dû retourner en urgence à Berlin suite à des complications.

Aujourd’hui on continuera de suivre ce qui peut se passer aux Etats Unis où la thèse d’un coup d’état fomenté par le mauvais perdant commence à être sérieusement évoquée. L’assaut du Capitole remet au goût du jour cette théorie sur fond de populisme devenu une tendance et une caractéristique essentielle de la vie politique dans certaines démocraties aussi vieilles soient elles. A 9 jours de la passation, les États Unis et le monde entier ne cachent pas leur crainte face à de nouvelles actions subversives d’un Donald Trump reclus dans la Maison Blanche, isolé, abandonné, lâché dans son propre camp, mis définitivement au placard par les réseaux sociaux et particulièrement son favori Twitter et qui voit son mandat s’achever dans l’opprobre générale. Aujourd’hui on saura si les élus démocrates vont lancer la procédure d’impeachment non pas uniquement pour lui retirer le pouvoir et l’empêcher définitivement de se représenter mais aussi pour le condamner.

Ce round up des événements qui vont marquer l’actualité semaine nous conforte dans cette nécessité de remettre de l’ordre dans un monde de plus en plus agité et où tout est devenu possible.

Nous sommes aujourd’hui, le 3 janvier 2021. Cela rappelle une insurrection mémorable dans l’histoire de la Tunisie contemporaine. En effet, il y a 37 ans, c’était “le soulèvement du pain” sur presque tout le territoire tunisien. Les émeutes n’étaient pas très violentes, mais la riposte du Gouvernement fut plus sanglante qu’en janvier 1978. Une majoration notable dans le prix du pain avait suffi comme prétexte pour déclencher cette “petite” révolution qui ne se calma relativement que lorsque Bourguiba, très amoindri physiquement et politiquement, annula l’augmentation en cause.

Depuis cette date, aucune révision du prix du pain n’a été facile à décider en Tunisie. Il y eut certes des majorations, mais elles furent presque insignifiantes et très espacées dans le temps. Par ailleurs, et depuis les tristes événements de janvier 1978, le mois de janvier devint “la bête noire” des différents gouvernements, et “un cheval de bataille” pour l’Opposition et l’UGTT. On sait ce qui s’était produit en janvier 2011; le sang coula abondamment là aussi, notamment à Tunis et dans ses environs. Ce fut donc ce qu’on appela “la révolution du jasmin”, prélude du fameux et funeste “Printemps arabe”.

Cette année, janvier s’annonce mal sur les plans politique, économique, social et – cerise sur le gâteau du Réveillon- sanitaire. En tout cas, le premier mois du nouvel an charrie, à son tour, un lot conséquent de pertes humaines et financières. Nombreux, très nombreux sont les Tunisiens qui se trouvent menacés dans leur vie, leur emploi, leur salaire, et donc dans leur “pain quotidien”. Le Gouvernement et même l’Etat sont sur le qui-vive et aucun président ni ministre ne garantit de longévité dans son poste. Au Parlement, non plus, aucune place n’est sûre ! D’où les branle-bas successifs provoqués à l’intérieur des différentes et très changeantes coalitions.

Janvier serait-il le mois béni-maudit en Tunisie ? Nous n’en sommes maintenant qu’au troisième jour de Janvier 2021, mais déjà nous tremblons plus de peur que de froid !