Les Rencontres pour l’intelligence conversationnelle et ses expressions civilisationnelles (RICEC – 1)

Sa première édition est fixée pour les 9 et 10 octobre 2024 à Sousse, en association et en coordination avec Brachylogia-Tn (Association des études brachylogiques), avec l’ATAF (Association des Tunisiens Amis de la Francophonie) et l’association QCA (Questions et Concepts d’Avenir). Le sous-titre spécifique choisi pour cette édition inaugurale est :

Science, pensée et Diplomatie conversationnelle

Le programme comprendra également une Rencontre conversationnelle autour du Dictionnaire de la Nouvelle Brachylogie : « Méthodologie rédactionnelle et protocole éditorial », ainsi qu’une soirée culturelle de Musique et poésie bilingue.

(Source : le comité de coordination de RICEC 1)

Organisent, dans le cadre du collectif CURA,

Les Rencontres de l’Intelligence Conversationnelle et ses Expressions Civilisationnelles (RICEC – 1) :

Science, pensée et Diplomatie conversationnelle

Sousse les 9 et 10 octobre 2024

Partenaires associés : QCA & ATAF

Les Rencontres pour l’Intelligence Conversationnelle et ses Expressions Civilisationnelles (RICEC – 1)

Première édition : Science, pensée et Diplomatie conversationnelle

Programme

Mercredi 09 octobre 2024 :

FLSH Sousse – Université de Sousse

09h00 : ouverture officielle

¤ Allocution du Pr. Nizar Ben Saad, Directeur du LR Ecole et Littératures

¤ Allocution d’accueil du Pr. Mohamed Bouhlel, Doyen de la FLSH de Sousse

¤ Allocution du comité d’organisation, Pr. ém. Mansour M’henni

¤ Allocution du Pr. Lotfi Belkacem, Président de l’Université de Sousse

09h30 : Conférence inaugurale. Pr. Denis Fadda, Président International de la RF

10h15 : Première séance

¤ Pr. Nizar Ben Saad, (FLSH de l’Université de Sousse) : Les drogmans au service de la diplomatie culturelle : le cas du savant arabisant Guillaume Postel.

¤ Mme Majda Nniya El Berdai, (Faculté des Sciences Humaines et Sociales. Euromed University of Fes. Morocco) : L’Impact de la Diplomatie Culturelle : De la Théorie à la Pratique au Maghreb.

Discussion

11h15 : : Pause-café

11h30 : Deuxième séance

¤ M. Sami Hochlaf, (FLSH de l’Université de Sousse) : La Naissance à la Renaissance d’une conversation diplomatique franco-tunisienne.

¤ Pr. ém. Samir Marzouki (FLSH de l’Université de La Manouba) : Conversation personnelle et peu diplomatique avec la France.

¤ M. Khaled Ochi, (LREL, Université de Sousse) : Liminalité linguistique et diplomatie : la traduction comme espace de négociation.

Discussion

13h00 : Déjeuner

15h00 : Rencontre conversationnelle : Dictionnaire de la Nouvelle Brachylogie

« Méthodologie rédactionnelle et protocole éditorial »

¤ Allocution introductive (Pr. ém. Mansour M’henni, Directeur scientifique et rédactionnel du DNB) (15 mn)

¤ Pr. Sami Ben Amer : L’expérience d’un Dictionnaire des Arts Plastiques (30 mn)

¤ Discutants : Pr. Mohamed Chagraoui, Pr. Nizar Ben Saad, Pr. Ammar Azouzi (rapporteur) (45 mn)

¤ Conversation ouverte (60 mn)

20h30 : Soirée culturelle bilingue (musique et poésie), coordonnée par l’ATAF et animée par M. Sami Hochlaf, Président de l’ATAF.

Jeudi 10 octobre 2024 :

FLSH Sousse – Université de Sousse

09h30 : Troisième séance

¤ Mme Faouzia Dhifallah (ISSHT de l’Université Tunis El Manar) : Les Grands traits de la diplomatie conversationnelle dans la société ouverte de Karl Popper.

¤ Mme Halima Ouanada (ISSHT de l’Université Tunis El Manar) : Les Lumières et la diplomatie conversationnelle.

¤ M. Massimiliano Marino, (Université de Naples Parthenope, Italie) : La Diplomatie Conversationnelle de l’Union Européenne en Méditerranée.

Discussion

11h00 : Pause-café

11h15 : Quatrième séance

¤ M. Adam LAROUSSI BEN ABDALLAH, (Université de Montréal, Canada) : Vers une refondation des relations France-Tunisie : Les enseignement d’Alexis de Tocqueville et d’Ibn Khaldoun.

¤ M. Habib Jerbi (FSHST de l’Université de Tunis) : L’Etranger comme un pont pour la rationalisation de la communication.

¤ Pr. ém. Mansour M’henni, (ISSDHT de l’Université Tunis El Manar) : La Diplomatie conversationnelle entre le pléonasme et l’oxymore.

Discussion

13h00 : Déjeuner

15h00 : Rencontre conversationnelle : « Conversations entre les Arts, les sciences, la pensée et la société. Approche Brachylogique »

¤¤ Premier volet :

¤ Pr. Danh Thành DO-HURINVILLE, (Université de Franche-Comté – ELLIADD EA4661) & Pr. Huy Linh DAO (INALCO & CRLAO – CNRS UMR 8563, France) : Tôi (je/moi), marqueur d’identité et enjeu diplomatique en vietnamien.

¤ Mme EL Ouafi Houda (Ecole Marocaine des Sciences de l’Ingénieur – Maroc) : La brachylogie dans Les Caractères de La Bruyère : critique sociale et dimension formatrice.

¤ M. Khaled OCHI, (FLSHS-Université de Sousse) : L’homme houellebecquien face au vide pascalien. Une exploration brachylogique de la « non-adhésion » au monde.

¤¤ Deuxième volet :

¤ Mme Rahma Fejjari, (FLSHS de l’Université de Sousse) : Pensée libre et philosophie pour tous.

¤ Pr. Martine Renouprez (Université de Cadiz, Espagne) : La rencontre entre les mathématiques et la poésie dans la pensée de Claire Lejeune.

¤ Mme Faouzia Dhifallah (Université Tunis El Manar) : Socrate entre le jour et la nuit : réflexions à partir du livre de Patrick Declerc “Socrate dans la Nuit”.

¤ Conversation ouverte

17h15 : Clôture officielle

¤ PV de synthèse et recommandations pour les deux projets (Le Dictionnaire et la Diplomatie conversationnelle)

¤ Allocutions de clôture officielle

L’association « Questions et Concepts d’Avenir » se fait un honneur et un plaisir de vous inviter à honorer et à enrichir par votre présence et votre participation le troisième colloque « Science-Culture-Citoyenneté » (SCC 3) autour du thème « Citoyenneté et flux migratoire via la méditerranée hier et aujourd’hui :Pour une réflexion dépolitisée » qu’elle organise, les 28 et 29 novembre 2023 à Tunis (le 28 à l’ISSHT et le 29 au CERES), à l’occasion de la Journée de la Méditerranée, sous l’égide de l’Université Tunis El Manar, en partenariat scientifique et organisationnel avec le Centre d’études et de recherches économiques et sociales (CERES) & Université de Monastir, et avec l’appui et la collaboration de l’Institut Supérieur des Sciences Humaines de Tunis, l’Institut Supérieur des Langues de Moknine et le Collectif civil CURA (Culture-Université-Recherche-Associations).

Le Président de QCA

Mansour M’henni

Programme en pdf

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La manifestation inaugurale est fixée aux 8-9-10 novembre 2023; une journée inaugurale le 8 novembre à Monastir, avec une première séance scientifique du colloque et une soirée culturelle “Musique et poésie”; ensuite deux journées à Sousse consacrées aux quatre autres séances scientifiques et autres activités culturelles.

Voici l’argument du colloque, pièce maîtresse de cette rencontre, pour information et appel à participation:

HABIB BOURGUIBA (1903-2000)

Une mémoire d’avenir

Colloque international pluridisciplinaire

Sousse et Monastir : 8, 9, 10 novembre 2023

Organisé par l’Université de Rouen Normandie (Institut de Recherche Interdisciplinaire Homme-Société) et l’Université de Sousse (Faculté des Lettres et des Sciences Humaines-Laboratoire Ecole et Littérature)

Appel à contribution

Intellectuel, visionnaire, bâtisseur, Chef d’État charismatique, moderniste, réformateur, tribun… Habib Bourguiba était l’un des hommes politiques qui ont marqué le XXe siècle. Son œuvre est considérable : la fondation d’un État moderne et respecté dans le monde malgré sa taille modeste, l’éducation de la jeunesse, le développement économique, l’émancipation de la femme avec la mise en place du Code du statut personnel, l’équilibre d’une politique étrangère fondée sur une diplomatie originale et non inféodée.

Habib Bourguiba était soucieux d’inscrire son action dans la continuité des œuvres accomplies par les figures historiques prestigieuses qui ont marqué la Tunisie. Celui à qui on a attribué le titre de « Combattant suprême » est considéré comme le continuateur de Jugurtha, le vainqueur dont le nom signifie « celui qui les a dépassés », d’Hannibal, le héros charismatique, d’Ibn Khaldoun, le penseur et le savant qui, ne se contentant pas d’être chroniqueur, a produit une œuvre en avance de son temps ou encore de Kheireddine Pacha, le réformateur ; Bourguiba a marqué l’histoire de son pays par son empreinte.

Pour ce qui est de la langue, domaine qui occupe non seulement les linguistes, mais tous les praticiens du discours, autrement dit tout le monde, Bourguiba s’y était distingué également : pragmatique et conscient des enjeux géopolitiques, il était partisan d’un bilinguisme équilibré entre l’arabe et le français. Il ne manifestait pas une adhésion aveugle au français mais réfléchie et consciemment assumée. Il concevait le français comme un atout sur lequel il s’est appuyé pour fonder une nation moderne, tournée vers le progrès et ouverte sur l’international tout en insistant sans fanatisme sur l’appartenance de son pays à la culture arabo-musulmane. Il concevait cette filiation avec discernement et distance critique. Langue première des Tunisiens, le tounsi était, pour lui, la langue qui lui permettait de s’adresser à la Tunisie profonde. Mais, il était convaincu que la langue arabe, sous ses deux formes, ne pouvait pas assurer, seule, le développement socioéconomique et la modernisation du pays. Puisque l’élite nationale sur laquelle il pouvait s’appuyer pour mettre en place sa politique de modernisation du pays était francophone, il ne pouvait pas se priver de cet atout majeur. Et c’est ce même pragmatisme qui va l’inciter à maintenir le français dans le système éducatif tunisien avec un statut privilégié, une fois l’indépendance du pays acquise.

Œuvrant non seulement pour un bilinguisme mais aussi pour un biculturalisme assumé, il concevait le français comme l’un des moyens importants de la lutte contre l’hégémonie coloniale sans la confondre avec la culture et la civilisation que véhicule le français. À l’instar de l’écrivain algérien Kateb Yacine, il a retourné contre le colonisateur, oppresseur de son peuple, sa propre arme avec laquelle il a revendiqué la liberté, la dignité et l’identité nationale.

Nourri des valeurs universelles de la philosophie des Lumières, il s’acharna à mettre à nu les flagrantes contradictions entre le projet civilisateur de la France et la politique coloniale du Protectorat bafouant quotidiennement ses valeurs en Tunisie.

Pour ce qui est de la Francophonie institutionnelle, il a joué un rôle majeur avec Léopold Sédar Senghor dans l’élaboration du concept de francophonie à une époque où Charles de Gaulle luimême n’y était pas très favorable.

Depuis les événements de décembre-janvier 2011 et leurs lots de déceptions et de désillusions, l’un des messages bourguibiens, qui a été le plus intériorisé par les Tunisiens, est l’attachement à leur tunisianité, ancrée dans les traditions et les acquis modernistes. Construite dans la lutte pour l’indépendance, cette tunisianité, qui semble faire consensus jusque-là à la fois chez les destouriens et la gauche tunisienne, a été mise en cause par les partis majoritaires lors de l’intermède de la Troïka (2011-2014).

Nous ne versons pas, cependant, dans l’idolâtrie, en ce sens que nous ne présentons pas Habib Bourguiba comme un personnage exempt d’erreurs ou d’égarements. Qui d’ailleurs ne se trompe pas ou ne commet pas d’erreurs ? Personne, à l’exception sans doute des inertes, ceux qui n’entreprennent rien. Habib Bourguiba était avant tout un être humain avec ses qualités et ses défauts. Cependant, il convient de ne pas adopter à l’égard de son œuvre une démarche anachronique qui consiste à juger les actions du passé avec les outils d’analyse du présent. Quel que soit le domaine, les erreurs de Bourguiba – nous ne cherchons pas à les occulter – ne doivent jamais être décontextualisées. Si nous voulons être justes et équitables avec lui, nous devons analyser ses prises de positions, ses décisions ainsi que ses actes dans leur contexte. Mais si nous voulons nous inscrire dans la pensée analytique et constructive, étudiant le passé pour en tirer des enseignements ou pour nous en inspirer en vue d’une meilleure intelligence des voies vers l’avenir, Bourguiba, en tant que patrimoine intellectuel et civilisationnel vivant, constitue une matière riche et féconde à même d’aider à toujours repenser l’humanité dans le sens du vivre-ensemble adapté aux arguments du progrès.

« Aux historiens, aujourd’hui, [écrivait Sophie Bessis] de démêler le vrai du faux, la manipulation de la véracité des faits, et l’histoire de la légende. C’est à ce prix que Bourguiba trouvera sa place essentielle, centrale, incontournable mais non exclusive dans l’histoire tunisienne du XXe siècle. » Nous ajouterions : « C’est pour ce pari, que Bourguiba gagnerait à être pris pour “une mémoire d’avenir”, comme tant d’autres noms dans l’Histoire ».

À l’occasion de la 120e année de sa naissance, le colloque rendra hommage à Bourguiba, à la fin des travaux scientifiques, par la lecture d’extraits de lettres ou d’articles écrits par l’ancien Président de la Tunisie.

Pluridisciplinaire, notre colloque sera l’occasion, pour les chercheurs de disciplines différentes, d’apporter leurs contributions à cette thématique.

Axes de recherche du colloque :

1 – La politique linguistique de Bourguiba : le bilinguisme français-arabe

2 – La pensée réformiste de Bourguiba à l’épreuve de son contexte historique

3 – Bourguiba et son autoportrait

4 – Bourguiba aujourd’hui

5 – Bourguiba vu d’Ailleurs Les langues du colloque sont : l’arabe, le français et l’anglais.

Comité scientifique

Taieb Baccouche, Université de Tunis

Ferid Memmich, Président du Festival des Francophonies de Sousse

Foued Laroussi, Université de Rouen Normandie

Samir Marzouki, Université de la Manouba

Jamil Chaker, Université de Tunis Mustapha Trabelsi, Université de Sfax

Mansour Mhenni, Université de Tunis El Manar

Abdelaziz Chebil, Université de Sousse

Abdelhamid Largueche, Université de la Manouba

Nizar Ben Saad, Université de Sousse

Moncef Taieb, Université de la Manouba

Ammar Azouzi, Université de Sousse

Hind Soudani, Université de la Manouba

Sami Hochlaf, Université de Sousse

Comité d’organisation

Foued Laroussi, Université de Rouen Normandie

Mansour Mhenni, Université de Tunis

Ammar Azouzi, Université de Sousse

Wafa Ghorbel, Université de Tunis

Sarra Bouzgarrou, Université de Rouen Normandie

Fethia Daouess, Université de Sousse

Hind Soudani, Université de la Manouba

Sami Hochlaf, Université de Sousse

Calendrier

20 mars 2023 : lancement de l’appel à contribution

30 juin 2023 : réception des propositions de contribution

30 août 2023 : notification des réponses aux auteurs

Contacts

foued.laroussi@univ-rouen.fr

colloque.hbourguiba@gmail.com

Programme Digitalisation

Sous l’égide de l’Université Tunis El Manar

en partenariat scientifique avec

Université de Monastir                &                          CERES

Questions et Concepts d’Avenir (Association)

Organise le deuxième colloque « Science-Culture-Citoyenneté » (SCC 2) :

DIGITALISATION ET HUMANISATION DU NUMÉRIQUE

Tunis le 8 décembre 2022

Avec le soutien de :

Deuxième édition du colloque « Science-Culture-Citoyenneté – SCC 2 » :

DIGITALISATION ET HUMANISATION DU NUMÉRIQUE

Tunis le 8 décembre 2022 (ISSHTunis – UTM)

PROGRAMME

9h30 : Accueil et inscriptions

09h45 – Séance inaugurale :

¤ Allocution d’accueil de M. Mohsen El Khouni (Directeur de l’ISSHTunis)

¤ Allocution de M. Youssef Ben Othman (Directeur Général du CERES)

¤ Allocution de M. Mohamed Saad Borghol (Directeur de l’ISLMoknine)

¤ Allocution de M. Mansour M’henni (Président de l’association QCA)

10h00 – Communication inaugurale du Pr. Moez Chafra, Président de l’Université de Tunis El Manar : « La Juste voie vers l’Intelligence Artificielle (IA). L’engagement de l’UTM ».

10h30 – Table ronde 1 : Digitalisation et économie : Défis, paris et problèmes techniques.

¤ – Comm 1 : Sawsen Krichène, Directrice générale du Centre de calcul El-Khawarisme/ Ministère de l’Enseignement Supérieur : « La digitalisation au service des Sciences Humaines et Sociales : Enjeux et défis ».

¤ Ahmed Zoghlami, Business Developer (Advisor) Benchmark Creator Digital Media Trainer Fact-checking in depth: “Economie et digitalization” – الاقتصاد والرقمنة

Discussion

11h30 – Table ronde 2 : Digitalisation et audio-visuel : formation et communication.

¤ Tahar Ben Ghedifa (cinéaste, scénariste, critique et enseignant de cinéma /Ecole Supérieure de l’Audiovisuel et du Cinéma de Gammarth – Université de Carthage) : « La formation en digitalisation et audio-visuel ».

¤ Nadia Hebaz, Enseignante à l’IPELSHT-Université de Tunis/ Doctorante en cotutelle : Laboratoire EMAE- Université de La Manouba et CELIS- Université Clermont Auvergne : « L’auto-documentation des langues en danger : articuler le scientifique et le pédagogique, le local et le global ».

Discussion

12h30 – Pause-café

12h45 – Table ronde 3 : Humanités numériques/Humanisation du numérique.

¤ Fethi Triki, Pr. émérite à l’Université de Tunis, Directeur de la Chaire UNESCO de philosophie : « La révolution numérique et l’humanisme à venir ».

¤ Sadok Hammami, chercheur et Professeur de l’Enseignement supérieur à l’institut de presse et des sciences de l’information à l’université de la Manouba : « L’ensauvagement du web ».

¤ Youssef Ben Othman, Pr. à l’Université Tunis El Manar, Directeur Général du Ceres : « l’éthique et l’intelligence artificielle (approche Unesco) ».

Discussion

14h15 – PV de synthèse et recommandations

Clôture officielle

Rapporteurs :

En langue arabe : Mohamed Maamri (SG de QCA)

En langue française : Mohamed Chagraoui (Directeur de rédaction de la revue de QCA : VOIX D’AVENIR)

Le tableau de l’affiche est de Faouzia Dhifallah. Les voix du Silence. Acrylique sur toile 1m/1m.

C’est que, sur le plan humain et en partie sur le plan intellectuel, Hamadi Ben Mime est agréable à fréquenter. Il n’a rien – du moins avec moi – de la rigidité et de l’intolérance de certains autres militants et partisans de son parti (qu’il a fini par quitter, m’a-t-il appris hier). Hamadi Ben Mime est sympathique, il a le sens de l’humour, il écoute les autres et se laisse au besoin convaincre par leurs thèses quand les siennes montrent leurs limites. Hier, il m’a encore une fois prouvé qu’il n’est pas dogmatique, qu’il reste perméable aux critiques et qu’il se remet lui-même en question. Nous avons parlé de l’actualité politique en Tunisie et nous ne nous sommes entendus que sur peu de choses. Il ne s’en est guère fâché ; au contraire, c’est avec le sourire que nous nous sommes dit au revoir.

En fait, et avant de nous quitter, il m’a appris la publication de son deuxième livre (cela porte sur le “harak” en Algérie), et surtout qu’il est désormais l’inventeur reconnu en Tunisie et dans le monde d’un alternateur à hélice qui permet aux voitures électriques et hybrides une importante économie d’énergie. C’est après une brève parenthèse sur les réussites d’Ons Jabeur, immense patriote à mes yeux pour l’honneur qu’elle ne cesse de faire au drapeau tunisien, que Hamadi Ben Mime m’a parlé de son invention.

C’est ce Hamadi que j’aime et préfère. L’inventif et l’inventeur qui se rend utile à sa patrie et à l’humanité. Hamadi n’oublie donc pas de vivre son temps, de contribuer au progrès, d’évoluer profitablement sur le plan personnel et de faire bénéficier les hommes de son génie créateur. Contrairement à d’autres militants et “leaders” de la Gauche maladroite et imbue de ses dogmes anachroniques, Hamadi “positive”, pour reprendre ses propres termes d’hier. En effet, si l’Opposition de gauche bat dramatiquement de l’aile en Tunisie, c’est sans doute parce qu’elle ne sait pas encore “positiver” à la manière de Hamadi lequel, du haut de ses 71 ans, prouve, m’a prouvé du moins, qu’il reste un homme d’avenir !

Hier soir à 21 heures 55 on a eu la tête ailleurs et les yeux fixés devant la télévision pour assister à un événement historique avec beaucoup d’émotion et d’intérêt. 7 mois après avoir quitté Cap Canaveral en Floride, le rover américain « Persévérance » s’est posé à l’heure pile sur la planète rouge. L’atterrissage, une manœuvre périlleuse de 7 minutes, a été effectuée avec une précision inimaginable. Au fait on dit atterrissage et non « amarsissage » car, comme me l’a dit un ami qui a fait des recherches, l’Académie française des sciences a décidé de n’utiliser que le terme atterrissage pour tout engin se posant sur une autre planète.

La mission qui va durer 2 ans doit fournir une réponse simple à une question qui paraît simple : la vie a-t-elle existé sur Mars ? Le 1er signal est arrivé avec 2 photos fascinantes envoyées par Persévérance.

Revenons sur terre pour mieux apprécier cette prouesse, cet exploit humains prodigieux, qui a éclipsé les 1ers pas de Neil Armstrong sur la lune un certain 21 juillet 1969. Dans les films d’antan, on montrait les « martiens » sous une forme bizarroïde mais cela fera dorénavant partie de la préhistoire. Au début on avait peur des martiens qu’on appelait les envahisseurs et aujourd’hui ce sont les terriens qui ont envahi Mars et comptent même la coloniser.

Voilà le génie humain, voilà la science dans ce qu’elle a de meilleur.

Dans le monde c’est toujours le feuilleton 3 V (virus, variant, vaccin) avec son suspense, ses critiques et ses inconvénients qui retient l’attention.

A-t-on fait ce qu’il fallait ? Avec toutes les mesures prises ? On reste confronté à une situation de plus en plus difficile à décrypter et à supporter. On est pourtant dans une période où l’on est au courant de tout mais sans rien comprendre car personne ne sait un an après et on peut avoir raison pour de mauvaises raisons. Chacun sait que la science au suffrage universel n’existe pas et le scepticisme est la nature des scientifiques qui émettent toujours des réserves et sont souvent divisés alors que les politiques cherchent à contourner le mal d’où la dissonance entre ces 2 secteurs dont la limite est souvent difficile à cerner.

Dans certains pays la patience commence à céder la place à l’impatience et au ras le bol comme en Autriche et aux Pays Bas où l’on manifeste contre les restrictions qui commencent à peser sur le moral. Au Liban c’est le mécontentement généralisé car le pays du Cèdre qui est sans gouvernement connaît une propagation exponentielle du coronavirus et connaît une avalanche de crises. Dans d’autres pays c’est la pénurie de vaccins, eh oui, qui suscite énervement et dans d’autres c’est encore le manque total qui constitue un véritable casse-tête et l’attente est devenue un véritable supplice chinois.

En période de crise de ce genre, qui concerne l’humanité et qui est dominée pour l’instant par l’ignorance et l’impuissance, ce qui compte c’est de savoir prioriser les urgences et ce qui compte aussi ce n’est pas ce que l’on veut mais ce que l’on peut car le temps file et la situation reste préoccupante.